日本春歌考

《日本春歌考》是一部以四个地方高中生来到东京备考大学为背景的电影。故事发生在一个进步人士举行游行废除保守派的“建国纪念日”的时候，引发了两代人观念的碰撞。四个学生在追逐女孩的过程中，产生了强烈的性欲。他们与大竹老师一起吃饭时，其他顾客唱起了军歌，而大竹则唱起了春歌。然而，大竹在当晚自杀了，中村恰好看到了这一幕，但没有能够阻止。在为大竹守灵的晚上，四个高中生唱起了春歌，怀念着大竹。第二天，他们护送女生回家的过程中，产生了强奸她们的幻想，又有一个女生今田加入了他们，并一同唱起了春歌。资产阶级女生眉子举办反战民谣集会，今田、中村等人参加，并展开了民谣与春歌的大对决。中村告诉眉子他曾在幻想中强奸过她们，眉子接受了挑战。最后，大家一起来到考场大教室，男生们高唱着春歌，向眉子扑去。影片中的春歌和放纵欲望的情节，带有战后民主主义思想的痕迹。影片揭示了这一代年轻人的迷茫和虚幻心态。

大岛渚的电影总是值得期待的。

在日本六十年代进步学生的反越战的气氛中，中产阶级在政治上有强烈的反传统性，因为反战也就是反万世一系的天王国家制度。

但四个高中男学生所遭遇的不是政治性问题，而是个人性的问题，即性的骚动与苦恼，升学的压力。所以他们对中产阶级的反战活动极其冷漠。

但个人性的问题，本质上也是社会的问题、政治的问题，但这不是反战所能解决的，而是需要对传统社会结构与文化的更广泛的革命。大岛渚作为一个左翼学生运动的健将，似乎在这部电影中呼唤着更广泛与基础性的革命。



六十年代的学生运动的口号似乎可以概括为：不仅要政治革命，更要社会革命与文化革命（与老毛思想一致）。而现在我们可以说，社会革命与文化革命，也是一种更深入的政治革命。

大竹老师也许是这种社会革命思想的传播者，所以他唱春歌，一种下层社会的下流小曲。但从实际上看，这个中年人对年轻人也构成了一种压迫，因为他不仅有情人，而且广受女学生的欢迎。在酒店里，三个女学生围绕着他，根本不愿理四个男学生。成年人霸占了一切资源，包括性资源，年轻人一无所有，连女同学都对他们不屑一顾，这是不是对年轻人的另一种压迫呢。四个男学生无声地表达了他们对被冷落的不满，这大概也是中村在发现老师自杀时没有及时施救的原因吧。

当个人的欲望获得公开表达时，人就肯定了自我。四个男学生最后终于当众向滕原讲出他们幻想强奸她的情景，而且脸无愧色。这表明他们不再为他们的行为羞愧，从而肯定了自我的存在。

而中产阶级的子弟，他们即使反抗，形式也是文雅的。他们搞的民谣反战晚会，没有赤裸裸的欲望，而是一种被包裹着的升华版的欲望释放。


最后滕原愿意接受四个男生按想像中强奸她的方式，实际地做一遍时，是不是意味着中产阶级如果有可能，也想找到借口，进行赤裸裸的欲望的释放呢？

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