二二六

《二二六》是一部关于日本历史上发生的一次军人武装政变的电影。故事背景设定在1936年，当时日本正面临着国内外的压力和困境。在这个时候，一群年轻的陆军下级军官决定发动政变，试图推翻内阁，建立由天皇直接领导的军人政府。这次政变被称为“昭和维新”，即“二二六事件”。电影以主要人物安藤辉三等人为中心，讲述了他们的背景、思想和行动，以及政变的过程和结果。影片通过剧情、动作和战争场面展现了那个时代的紧张气氛和人们的斗争。

不知我等是狂是愚，唯知一路往前奔驰！

——不止关于《二二六》这部电影

在这个大家都要上街去参加反齤日游齤行的当口，我这个家伙却很无耻地躲在窝里听日本军国主义歌曲，看日本的战争电影，这真是中国人的奇耻大辱啊！可是，如果各位谁要找我约架的话，容我先问个问题，你认为你像鬼子么?

这话可不是我说着玩的，是因为我觉得你们和抗战全面爆发前的日本人的心态，真是太像了！甚至，像的让我感到由衷的恐怖。

这一切的来源，在于两个时代的两个国家的国情，惊人的相似。

日本在甲午、日俄、一战三次大战中，赌上了国运，杀出一条血路，国力比明治初年有了长足的进步，使得自己的国家也渐渐让欧美列强看得起了。可是，国家走上工业化道路的同时，也必将使传统的农村经济走上衰落乃至破产，加之日本本来就人多地狭，30年代初日本农村的生活水平，甚至比不上中国的江南地区（这也是满洲开拓团的一大成因）。

1929年的资本主义世界全球经济危机也给日本造成了极大的影响，当时日本的实业界，就主体而言也是为欧美各国生产轻工业产品的，欧美经济低迷也给日本的工业生产带来了巨大的影响。加上农业连年歉收，农村的日子也变得更糟了。

日本最后选择了战争道路，在世界大战全面爆发之前八年就走上了这条道路，为什么提前走上这条道路，从微观上讲，在于下层军官非常“能干”，不断的把事情挑大，以致于上层也只能跟着走，让大将被几个尉官佐官牵着鼻子走了，让祖国最后走上了一条不归路。从宏观上讲，也看出来当时日本国内危机之重，以致于一而再、再而三的需要用外部矛盾转移内部矛盾。别看日本皇军在中国土地上耀武扬威好不威风，呼吸之间打下了东三省，可是在国内呢？当时的日本军官松太平大尉说：“满洲事变发生时，青森第五联队送回战死者的遗骨时，战死者的家属为了想得到抚恤金，在兵营门前演出了遗骨争夺战！其中也有的父母给出征的儿子写信，说战死之后用国家发给的钱来尽孝吧。”足见国内经济形势之糟，以至于人们也难知礼节了！

混乱的时代，必然会产生躁动的人群。经济危机与农业歉收的折腾，也不可避免的卷入了军队中。当时日本的军人愤青可分为两派，一派“皇道派”，认为要以天皇为依托，搞“复古”，恢复天皇大权，搞“昭和维新”这种革齤命化的运动，清洗那些财阀和旧官僚。我听了他们的歌曲《昭和青年维新歌》，里面有“权贵只知傲门第，此中忧国真乏人。财阀竟富以为荣，社稷彼心何尝思”这种歌词，恐怕今时中国人民的普遍仇恨对象，也与这个差不离吧。另一派“统制派”，则认为要依靠军部，建立军部大权，然后解决中国问题，再向美英开战。总体而言，两派的主张都几近疯狂，但好歹后者稍微靠谱一点，事实上最后胜利的也是后者。

二二六事变，正是“皇道派”的悲剧结局。

“皇道派”的主要成员都是下层军人，最后发动兵变的主谋，也不过是些尉官，是的，正是这些尉官搞得国家差点天翻地覆！他们基本来自日本社会的中层，了解当时日本下层民生的凋敝。也了解上层社会的腐朽。在电影《二二六》里，也有他们思想的相关体现：原安秀兵动员士兵时候说：“国民苦不堪言，你们家人也一样吧？在满洲战线的士兵，他们的妹妹要卖身来换饭吃，老农种出来的米，自己也吃不到，百姓没有工作，他们捱饥抵饿，疲惫不堪。”坂井直则说：“大家听我说，天皇绝不希望百姓如此受苦，是他身边的特权派，对他隐瞒国民的苦况，隐瞒真实的国情。”用一位豆瓣友邻的打趣的话来说，就是觉得“千好万好没有祖国好，爹亲娘亲没有天皇亲（我冒昧的希望本次游齤行中打着毛主席像，喊着他在世时没有这种事的朋友们看到这句话！）”。

1936年2月，军部打算把近卫第一师团调到满洲参战，这个师团却是个皇道派的大本营，皇道派愤青们认为再不举大事就没机会了，于是二二六兵变就这样发生了。

电影《二二六》里，军官们商议大事时，大尉野中四郎在黑板上写下了“不知我等是狂是愚，唯知一路往前奔驰！”这句话（事实上这是他的遗言）。由此这群军人的精神状态倒也可见一斑——不要什么纲领，只要铲除官僚和财阀，建立“昭和维新”，就行了！

他们真的行动了，1936年2月26日凌晨，兵变部队分头行动，搞的还是很有日本特色的“下克上”式政变，大兵们冲进政府要人的宅邸，吼着“天诛”杀掉这些高官，但是，这一杀也是杀得玉石俱焚，乱军杀掉了内大臣，海军大将斋藤实，使得本来就存有芥蒂海陆军之间的矛盾更加激化（其实海军中还是有同情皇道派的人的！）。事成以后，兵变军官去找陆军大臣川岛义之，像训小孩子一样对待这位陆军的长辈，并要求他向天皇转达军官们要求“昭和维新”，建立军人政府的改革，川岛将军也照办了。

于是这些没有什么纲领的军人们就沉浸在即将抢班夺权的喜悦中了，有人甚至给妻子写信，说下次回家就要坐天皇的皇家马车了（千里当官只为荣华富贵，可见也没啥远见）。但是，他们以为英明神武的天皇却对此事大发雷霆，认为这是犯上作乱，虽然陆军上层中也犹豫不决，尽管川岛认为这群军人还是忠心为国的，但是仍然抵不住天皇的怒火。

两天后陆军终于下定决心镇齤压兵变部队了，事实上，陆军对兵变军的认知也一直在变化着，“第一天称政变参加部队是‘出动部队’，第二天称是‘蹶起部队’或者‘占据部队’，第三天成了‘骚扰部队’，一直到第四天，才好不情愿地称之为‘叛乱部队’”（俞天任《有一类战犯名叫参谋》语）。陆军派出坦克车，用高音喇叭广播：“现在归复原队，仍为时不晚；抵抗者全部是逆贼，射杀勿论；你们的父母兄弟在为你们成为国贼而哭泣。”兵变军逐步瓦解了。

但这群起事的军官还是太天真了，认为即使失败了也可以在公开的审判中继续揭发官僚和财阀的罪行，但是，他们却被秘密审判，不配律师，甚至不能上诉！最终一个个高呼着天皇万岁，尊王绝对一类的口号见了天照大神。

这次事件后，统制派倒是彻底成功上位，使得日本军阀势力与官僚、财阀相结合，以一种“合法”的方式使日本彻底法西斯化了——事实就在于，这个事件的后续影响就是：政府已经掌控不了军队了，政府要想维持下去，就必须受军部的裹挟。

整个二二六事变就是一个悲剧，青年军官们以为天皇这个现人神（怎能不使我想到我们那位死人神）会重用他们匡正乾坤的，但是最终却是这个结局，没有公平与公正的结局——而我想，这一切，又怎能不归结于他们所受的教育？天皇是现人神，为祖国为天皇效忠死而无憾，但是，道义在哪里？而且还坚信坚强的精神战无不胜的“大和魂”（林彪的“精神原子弹”恐怕也是从这里来的），现在的“爱国”游齤行也是，我们口里喊着爱国，却干着砸人车，甚至已经达到了迫使日企歇业的地步，你们能给日企里的中国工人发工资么？什么？你说他们可以到中国企业工作，在这个多数企业都在裁员少招工的念头，换个工作就像喝杯水那么容易？工人们如果失业了，你怎么办？你有办法吗？

前些日子我还见到了所谓的“新二十四孝标准”，话说得的确很好听，但是我看完以后却有点难受，有点“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子”的感觉，我想，我们这些自称“屌丝”的一代人，在完不成孝道，或者达不到其他死高死高的道德标准的时候，恐怕也真的不会再觉得道德算个事了，没有道德负担，那就真的什么都干得出来了。这种应运而生的道德家，其实也是愚民、奴隶和暴民的教导者，是一切想要削弱民力的统治者的帮凶。当年的鬼子为什么那么残忍？不是他们生性残忍，压抑的社会环境，以及保守、不讲人性的旧日本军队，才使得人变成了魔。

我想，如果我哪天改叫阿道夫·汪了，号召现在这些苦于“搬砖”的同龄人们，去海外干一番“大事业”来解决我们国内的生计问题，肯定会有很多人响应的，如果经济情况继续恶化，我相信即使是十个喊着“打日本我捐半年工资”的嘴炮党里面，也会有一个动心的——这个数量积少成多也很可观了，然后拿你们当炮灰，走一条“用中国的剑为中国的犁争取土地”的道路，然后……你们干不？

PS：我对钓鱼岛问题不再打算关注下去了，我认为，如果我们的国民都是这个德行，那么即使拿回了钓鱼岛，我也会建议立刻用氢弹把这个群岛轰平！虽然那地下还有油气资源，但是拿下了这个就能让吃了枪药的暴徒式愤怒青年们满足吗？即使进一步再夺回了藏南、南海诸岛中的争议岛屿他们也不会。我们的政府对待这一波反齤日浪潮，又很明显有放纵的迹象，那些提倡“理性爱国”的朋友们，我也希望你们也暂时放下“爱国”这个词想想别的，因为不是你想理性就能理性得下去的，把你拉进游齤行队伍，有一个过激分子要砸车，然后三个、五个、十个人滚雪球似的支持，您也难免三秒钟内化身暴徒。在这个爱国主义和传统道德即将变成大烟土的时代，我们更应该记住，公平与道义，才是人类精神上最高的山峰。

这篇影评有剧透 更多关于《二二六》的精彩内容请持续关注小红帽影院。