利休

《利休》是一部讲述日本历史上著名茶道大师千利休的电影。故事发生在16世纪末，织田信长被明智光秀刺杀后，利休成为了丰臣秀吉的茶道首领。利休利用茶道的魅力，巧妙地拉拢了全国各地的武将，创造了一个属于自己的茶道世界。然而，随着石田三成势力的崛起，秀吉和利休之间的关系开始出现矛盾。利休最心爱的徒弟宗二因得罪秀吉被赶出行宫，并被处决。石田三成向秀吉诬告利休对出兵朝鲜持怀疑态度，利休在茶室中不小心提到了出兵朝鲜的事情，激怒了秀吉。秀吉下令利休退出京都，并软禁在大庭院中。丰臣秀吉的妻子北政所写信给利休的妻子利木，表示愿意向秀吉求情。然而，利木的回信只是简单地表达了感谢之情，没有提及其他事情。秀吉看到这封信更加愤怒，命令利休切腹以示谢罪。这部电影通过茶道的故事，展现了利休的智慧和胆识，以及他与丰臣秀吉之间的复杂关系。同时也反映了战国时代的政治斗争和权力争夺。

影片《利休》是敕使河原宏晚期制作之一，那是1989年的出品，胶片色泽暗沉阴翳，不似近年大河剧里的画面明朗唯美，是重色调里的凝重讲述，鲜有纤指侍茶，也少有兵刃寒光，黑褐暗哑里的沉闷平铺。

那丰臣秀吉还没做关白的时候，就已经是跟从千利休学习茶道的学生。千利休曾用一首诗来解说茶道：

先把水烧开，
再加进茶叶，
然后用适当的方式喝茶，
那就是你所需要知道的一切，
除此之外，茶一无所有。

秀吉以为把做茶按照师傅的程序来完成，就做成一杯好茶。但他得意之余，品尝了利休做的那杯之后，以自己粗劣的口觉也能明白其中有着天渊之别。

作为摄政的当权者丰臣秀吉，对茶道的敬慕与精神性的向往，比他的前任与后任都是有过之而无不及。对信长与家康来说，茶是自小锦衣华食的部分生活而已，但对秀吉意义就大有不同。秀吉现在可以站在所有人之上，可抹杀不了自己卑微的出身。他当权后嘱咐换上金丝锦罗，但显然还是更适合粗布服的母亲，要母亲以后跟大家说，自己曾伺候过天皇。
秀吉出身极为寒微，尾张的农民，浪人，到主公信长的“猴子”。信长家臣都藐视秀吉，尤其是看他一步步坐到比自己高的位置。他对这种极雅的向往，是越不擅长，越觉得高不可及的神秘高贵。
他获得最高权利之后，一边用铁腕强权来证明自己的强势，一边把茶道奉为最高地位。这也是秀吉做“关白”摄政将茶文化与政治挂钩的一个重要起因。



秀吉是一架巨大不懈滚滚而前的时代机器，是权势绞杀与唯我。
而利休是极简主义的内省，是自在观心，是物我两忘，是涤尽浮尘。

矛盾出现。秀吉打造一座金茶室，秀吉只觉得妖冶迷失，莫若心安木屋蒲草。秀吉完全赏不来古拙庄严之美，恼怒的砸碎了利休敬奉的黑色茶具，要求以后只送金器。再，利休绝不肯听令在茶里给德川家康下毒，不肯让这尊美仪式沾染半点尘埃不洁。
二人相持，在维持自我的纯度里，平行可以兼容，接近就只有毁灭性对抗。

茶禅一味，讲求的是圆融而执，中庸的镜像本为执念的底色。利休怎会不懂？于是我的理解与敕使河原宏相左。敕使河原宏先让利休出言对秀吉欲出兵朝鲜不满被驱逐，再让秀吉的御台所去信给了利休一次道歉机会，利休拒绝。镜头掉转：丰臣秀吉在插一瓶花，怎么也插不好，无表情的回头下令让利休去死。魔性增长时不可自抑的出手，是种对不可企及高度无奈的终极摧毁。
我更期待会有个更好版本的诠释，利休拒绝道歉的时候，就望见了死期已至。而那终点则是保持茶道与自身的洁净背影，苍茫独行。绝没有什么可能，让他人的步调总可以维持与自己的同步，利休与秀吉都明了此刻的到来。秀吉的敬意从未止息，他下令让利休剖腹正是出自认同，是等高格局的敬意，而正是这种敬意，让温情原宥变得泛滥可耻，无颜退步起来。

譬如无需笑意的举杯齐眉。





补片外，利休的两个插花故事来佐清茶。

1 牵牛花的茶会

在那个时代的日本，牵牛花是非常珍稀的品种，来自遥远的中国。丰臣秀吉听说千利休的庭院里种满了异常美丽的牵牛花。他决定去亲眼看看那样的风景。于是，便命人去通知千利休自己将要在次日去利休的茶会。可是，当他来到千利休的庭院一看，空荡荡的没有一朵牵牛花的影子。丰臣秀吉十分的气恼。 因为利休得到通知后，就命人将所有的牵牛花都拔掉了。

秀吉一腔怒火冲进茶室找利休算账。惊见一枝姿态奇巧的牵牛花插在来自中国的古青铜器花盏中。茶室简陋粗茁，似古雅昏黄的底色，衬托的这花枝周折格外精雅无双，见之忘俗。秀吉为之惊喜瞠目。



2 红梅和水钵

为惩罚利休的一贯傲慢，秀吉要有意为难下利休。秀吉命人在茶室的地板上放了一个大而浅的圆盘子，并在里面盛满了水，又在地板上放了一枝红色的梅花。然后，他将千利休叫来坐在自己的面前，命令他插花来看。
千利休轻轻地将梅枝拿起，将花瓣扯下，撒向盘子里的水面。然后将干枝横搭在盘子的沿上。但见盘中的水面上，花瓣和花朵们，以及尚未开放的花蕾交相飘荡，制造了前所未有的视觉奇美。

这篇影评有剧透 更多关于《利休》的精彩内容请持续关注小红帽影院。