首页电影自由的代价7.7分

自由的代价

导演:鲍兹·亚金编剧:鲍兹·亚金

主演:蕾妮·齐薇格,克里斯更多

国家/地区:英国

年代:1998类型:剧情爱情

状态:蓝光片长:117分钟

自由的代价剧情介绍

《自由的代价》电影由鲍兹·亚金执导,鲍兹·亚金编剧。蕾妮·齐薇格,克里斯托弗·埃克莱斯顿等明星主演的剧情,爱情,电影,更多关于《自由的代价》的精彩内容请持续关注小红帽影院。

电影《自由的代价》是一部关于爱情和自由的故事。影片讲述了一个女人索尼娅和她的丈夫门德尔之间的爱情故事,以及她与一位首饰店店员雷蒙之间的禁忌恋情。索尼娅发现自己被传统观念束缚,她开始思考自己的人生和价值观,并最终选择了追求自由和幸福。索尼娅是一个开朗活泼的女孩,她与门德尔相遇并很快陷入了爱河。然而,索尼娅很快发现门德尔只是需要一个传统意义上的“妻子”,而不是她这个有血有肉的人。她开始感到被束缚和限制,渴望自由和真正的爱情。在雷蒙的出现下,索尼娅找到了自己真正的灵魂伴侣。雷蒙是一个自由奔放的人,他教会了索尼娅如何真正享受生活,而不是被传统观念所束缚。两人之间的爱情充满了自由和激情,索尼娅开始重新思考自己的人生和价值观。然而,索尼娅的选择并不容易。她面临着来自社会和家庭的压力,他们期望她顺从传统观念。在内心的挣扎中,索尼娅最终勇敢地选择了自由,放弃了安逸的生活,选择了与雷蒙一起追求幸福。《自由的代价》通过精彩的表演和感人的故事,让观众思考自由和爱情的真正含义。它提醒我们要勇敢追求自己的梦想,不要被社会和家庭的期望所束缚,真正活出自己的人生。这部电影将带给观众深思和感动,让人们重新思考自己的人生选择。 更多关于《自由的代价》的精彩内容请持续关注小红帽影院。

《自由的代价》别名:回归的欲望。 又名:A Price Above Rubies,该片于1998-03-25上映,制片国家/地区为英国。该片时长共117分钟,语言对白英语,最新状态蓝光。该片评分7.7分,观看人数798人,更多关于《自由的代价》的精彩内容请持续关注小红帽影院。

自由的代价图片

自由的代价影评

24有用

《自由的代价》- 女性自由的呼唤——《回归的欲望》!!

《自由的代价》是一部充满剧情和爱情元素的电影。主人公索尼娅是一个开朗活泼、充满奇思妙想的女孩。她与门德尔这个男人命运交织在一起,两人一见钟情并很快结婚。然而,索尼娅发现门德尔只是想要一个传统观念中的“妻子”,而不是真正的她。这导致索尼娅和门德尔之间的距离越来越远。雷蒙这个首饰店店员进入了索尼娅的生活,两人陷入了爱情。他们的感情越来越深,使得索尼娅对自己的婚姻和未来产生了矛盾和挣扎。《自由的代价》展示了传统观念和个人自由之间的冲突,通过索尼娅在婚姻和爱情之间的抉择揭示了这一冲突。电影通过深入的人物刻画和情感表达引发观众对自由和幸福的思考。演员们的出色表演也为影片增添了魅力。总的来说,《自由的代价》是一部充满情感和思考的电影,它通过展示主人公的内心挣扎和成长引发观众对现实生活中自由和幸福的思考。这部电影不仅仅是一部爱情片,更是一部关于人性和价值观的探讨之作。

这篇影评可能有剧透

尽管这部片子含有某种宗教的意味,但是它并不是宗教片,从表达诉求来看,它应该属于女性电影。借由宗教的某些限制和原始人性的冲突,来表现女人想要拥有自己的事业,发言权,自由和幸福,需要冲破重重阻碍。而这种阻碍并不是仅仅在于宗教的某些条文和规定,不仅仅存在于禁欲主义的限制。它在生活中是无处不在的,甚至女性群体本身,也未能给予希望自由的女性多少帮助,反而是规劝她们,隐忍生活,甚至致力于男权的维护。片中讲述的自由,与女权的冲突,最开始起源于宗教的条例不人性化,以及彼此世界观的不同。在最开始,她同她早逝的兄弟的一番对谈中,这种差别已经初见端倪。而后,她按照父母的意愿,嫁给了博学的犹太学者,过上了所谓的体面生活。而这“善”生活的本身并不幸福。她藏匿了所有自身的才华和光芒,来完成他丈夫的体面,她甚至不能从丈夫那里得到满足。从这里开始,是女性自我意识的觉醒。和丈夫不断的口角,彼此之间的辩论,以及后面接受了丈夫兄长的邀请,做了珠宝鉴赏和挑选员,在社会上找到自己的舞台,散发自己独有的魅力,都是追寻自己和自我意识觉醒的表现。而女性自我意识的苏醒,是被男权社会所不能容忍的。主要表现便在于邻里对于门德尔以及其妻子的流言蜚语。这种群体压力有时往往要比十万火力更加具有危害性,它令门德尔坐立不安,原本温和的他竟然也对妻子发脾气。而他给出的原因,也正是不能忍受熟识的友人们的评论。而更加令我们惊讶的是,这场毫无硝烟的战争里,真正将炮火射向门德尔的妻子索妮娅的并不是男性群体,而是那些居家的太太们,门德尔的嫂子们。这种情况,在后来,索妮娅被赶出家门,无家可归,想要回孩子的时候,表现得更加明显。之所以有这种现象发生,可以看作是,已经默认了某种体制,或者是已经选择生存在一定规则之内的女性,既不愿意看到其他女性拥有自己所得不到的自由,也没有勇气自己去争取,于是奋力维护自己归顺了的男权制度。将体制之外,或者想要改变规则的其他人边缘化。这种记恨之心很可怕,因为自身的阻碍,或者是阵营内部的矛盾,才是阻止事情向好的方向发展的根本阻力。要变革一种落后的现状,首先统一战线的内部就要统一观点。片中出现一个道德难题,如果门德尔不能给予索妮娅满足,那么门德尔的哥哥,对索妮娅诱惑成功,索妮娅的顺从,是否道德,是否要受到批判。对于贞洁这个问题,由古至今,对于男女的评判和看法,就是带有某种不公平的。男人花心,会被斥责,但是不会被社会上大多数人所不能接纳。但是花心的女子,则很难被社会所认同。我想这大概跟女子担负着传宗接代的职能有关系,为了保持血统的纯正,所以严格禁止女子有不贞洁的行为。但是,社会发展到现今,这种差别性对待是否依然应该持续值得思考。笔者这里并不是鼓吹红杏出墙的合理性。长久的忠贞,不论男女都是值得称道的,而更加值得称道的是一个经营的温馨的长久的伴侣关系。所以,在忠诚这个问题上,男女要承担的道德责任,和受到道德谴责压力的程度也应该是相同的。回归现实中来讲,女性在工作的寻找上,自我价值的挖掘上,所受到的不公正待遇,又何止是宗教教条规定的这些因素。拿门德尔的哥哥对索妮娅的诱惑来讲,不过是抓住了索妮娅寂寞孤单的心理,钻了弟弟的古板禁欲的空子。他虽然给了索妮娅工作的舞台,但是同时要了索妮娅的身子,更为令人不齿的是,他把这些当做是对索妮娅的恩赐,在出了事儿的时候,第一时间取消了索妮娅进入公司的权限,好将责任撇清,始乱而终弃之。更为可恨的是,他竟然故意让他的弟弟误会是索妮娅同黑人艺术家有不轨行径。所以,尽管索妮娅在宝石鉴赏方面充满才华,依然不得施展,最后为了自由,有家归不得。尚好,最后她终于悟到,这里不属于她,不适合她,她要寻找她的幸福,而那个黑人艺术家珍惜她。假作真时真亦假,门德尔可能最后都不会明白,他的哥哥是怎么背叛了他。让人唏嘘的是,当索妮娅无家可归,本想向家里求救的时候,长途电话那边传来的话语竟然是:让她保证不回家,不去影响她姐姐的婚事。人世孤独莫过如此,连亲生父母尚且躲避自己如蛇蝎,又何以贪求他人的温暖。这就是传统桎梏的枷锁,所以老年人总是劝告年轻人,不要去与固有的问题对抗,因为会撞得头破血流。挣脱枷锁需要的不仅仅是勇气,更需要血的牺牲。

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