火天之城

《火天之城》是一部以历史背景为背景的电影，故事发生在1575年的日本。电影讲述了织田信长决定在安土修建一座宏伟城池的故事。皇宫工匠冈部又右卫门及其门徒参与了这项艰巨的任务，并竭尽全力设计建造安土城。在接下来的三年里，他们经历了许多困难和牺牲，最终完成了这座城市。电影以真实的历史背景为基础，展现了那个时代人们的奋斗与牺牲，让观众感受到了那个时代的独特魅力。

“天守阁”，一种日本独有的建筑，特殊的人文、地理环境造就出了兼具中国传统造型的与欧洲城堡式的特殊混合体。
天守，天守，顾名思义，大有点代天守护的意思。住在天守阁里自命不凡的大名、家老们，一同演绎着战国的那些事儿。
影片中的“火天之城”所指的就是日本史上第一名天守，安土城。
和传统战国剧、大河剧不同的是，《火天之城》中没有司空见惯的刀光剑影、尔虞我诈，唯一的主题，就是一座城，一座梦幻之城。
其实，关于日本战国为题材的电影很多，从平、源二氏开始到葵三代为止，豪杰辈出的一百三十年，纷乱的一百三十年，除了纷纷扰扰的那些事儿，我想，田中光敏希望传达的，或许更多。
以建城映射人心。
面对建城，不同的人有着不同的姿态：
木匠说：
木头的建筑就是心的建筑；
木头是天地日月的精华，要用心对待，鲁莽是一种亵渎；
我能感觉到，那棵我宿命中的大树，正在召唤我....
统治者说：
建筑工地就是你们的战场啊；
建城就是建国啊....
虽然姿态不同，但人心殊途同归。
信长与幕僚们在茶室，当柴田胜家赞叹茶器后，信长将其随手摔碎。天目茶碗，是谁赋予了它的珍贵？
于物还是于心？于物，它只不过是一捧陶土，不值一提；于心，它是珍贵的，放眼看去，天下万物，百姓、草木都是珍贵的。
为人者"清慎勤忍"，为器者"敦穆朴拙"。
千利休，于茶道，在洗尽铅华之后提出茶道之根本在于“和敬清寂”；
五门一刀，于剑道，在独孤求败之时悟出剑道最高境界之“无想剑”。
《庄子·达生》中有“梓庆为鐻”的典故：梓庆静心七天，忘世故、抛荣辱，直到进入无我之境。
梓庆说:我做的事情无非叫做"以天合天",这就是我的奥秘。
"以天合天"，为人，倘若达到无我之境，怀着一颗对万物敬畏与感恩的心，定能悟道，定能成就。不论你是木匠、茶人、剑客还是大名。
影片画面很唯美，如璞玉般的木材，如丝绸般的木屑，还有，浓墨重彩的那根传说中的千年神木。
梦幻之城终于完工了，落成的安土城在太阳的照耀下宛若信长的化身，以笃定的英姿面朝着京都的方向。天下，仿佛就在眼前，只可惜...
“人间五十年，往事犹如梦幻！下天之大，岂有长生不灭者？”（织田信长）
6年后，安土城，这座“火天之城”，最终伴着金翅鸟的陨落随他烟消云散了，他那见神杀神，遇佛弑佛的气焰消融在了熊熊大火之中。
桶狭的风云，金崎的危机，比叡的大火，长篠的枪声，上洛的威风，本能寺的涅磐……一代枭雄走完了他的一生。
“时在今日，天下当倾”（明智光秀）
逝者如斯，之后的统治者们又从中学到了什么呢：
信长后继者秀吉，为了盖过安土城的光辉而修建了大阪城；秀吉后后继者家康为了压过大阪城的荣耀而做大的江户城。
三重五阶,五重七阶...一轮又一轮的攀比开始了，新的统治者们为了向世人证明自己的正统与合法，蹂躏着子民、亵渎着草木。
人心啊，人心....
一直在想，影片为什么把安土城叫做火天之城，是天下布武的霸王气概么，是第六天魔王被本能寺的红莲所吞没么的宿命么....
“四十九年一睡梦 一期荣华一杯酒。”（上杉谦信）
一个人、一座城、一个王朝，大抵都是这么回事。


图文版：http://www.douban.com/note/64870923/

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