阳光情人

《阳光情人》是一部融合了爱情、历史和战争元素的电影。故事发生在十九世纪末，主人公伊格纳茨是一个富家子弟，他爱上了自己的表亲薇勒瑞。尽管家人强烈反对，但伊格纳茨还是决定娶她为妻，并且为了追求仕途，他甚至抛弃了自己的家族姓氏，与亲人彻底决裂。然而，伊格纳茨的野心最终不仅伤害了薇勒瑞，也让他自己疲惫不堪。他的小儿子亚当面临着与父亲相似的抉择，他选择了追求前程，然而，纳粹分子对犹太人的仇恨彻底摧毁了他对未来的幻想和希望。幸运的是，亚当的儿子伊万成为了那场惨无人道的屠杀中的幸存者。然而，仇恨和厌世感使得他的思想变得极端，他冲动地投入到了社会主义运动中。《阳光情人》通过展现这一家族的命运，深刻地揭示了人性的复杂性和历史的残酷性。影片通过精彩的演员表演和紧凑的剧情，引发观众对于爱情、家庭、命运和历史的思考。它不仅仅是一部普通的爱情电影，更是一部带有深刻寓意的作品。

    桑纳夏家的阳光甘露“失传”了。优美甘醇的滋味，连同载有秘制配方的黑皮本子扔进垃圾车，印有先是希特勒、后是斯大林头像的一迭迭旧报纸扔进垃圾车，多少喧嚣、多少热忱、多少战乱尘烟、多少青春、苦难、生命与爱扔进垃圾车——这统统扔进垃圾车的一刻，诉说出历史的真相。

    跨越两个世纪，150年历史，一个家族，五代人的命运变迁，从高祖父村长先生，到曾祖父酿酒商恩曼纽埃、再到祖父大法官伊格纳茨，奥运击剑冠军父亲亚当，最后是《Sunshine》这个故事的讲述者伊万自己，这漫长历程、不过见证着一个真相，祭出了一个疑问——一个时代有一个时代的荒谬。人类所做的，就是从一种荒谬，走向另一种荒谬。所谓信仰，到底该寄托于宗教，还是该寄托于主义？到底是我们的救赎？还是招致我们的毁灭？黑色恐怖、白色恐怖、红色恐怖，还有没有相继而来更多的恐怖？当我们的内心被教旨和主义禁锢的时候、是否还懂得自由的呼吸？动手掀开它们的内里，无不盛载着虚伪、虚妄和罪恶。政治？永远是离真理、真实，离美，离爱，离生命纯粹的喜悦最远的事物。

    米兰昆德拉《笑忘书》第2章中，儿子卡莱尔时常嘲笑母亲的视力。他们看着是一处界碑的地方，在母亲眼里只是一些普通的房子。“但母亲视力的衰弱，其实似乎表达着更本质的东西：他们看着大的东西，她觉得小”。
    “当周边大国的坦克侵入了他们的国家，这事情是如此令人震惊、令人惶恐”。可母亲却只操心着八月园子里熟透待摘的梨子。以前，卡莱尔会认为母亲只想着自己的事情，他们为此争吵，指责她的心胸狭窄。“可是坦克真的比梨子重要吗？随着岁月流逝，卡莱尔有所领悟，对这一问题的回答，并不像他一贯认为的那样显而易见。在母亲的视野中，前景是一个大梨子，背景上稍远的地方，是一辆比瓢虫大不了多少的坦克，随时都可以飞走并且消隐到视线之外。母亲是对的：坦克是易朽的，而梨子是永恒的”。

    既然一颗梨子能够永恒，那么桑纳夏家的“阳光甘露”又怎么会失传呢？
    这阳光甘露的秘制配方，是泛黄纸页上曾祖留下来的那份家书中的家训么？
    “我亲爱的孩子，你离开了庇护你的家庭，去追寻人生的目标，成为法官，像摩西一样制定法规、像大卫一样伸张正义，运用万能的主赐予的力量，或者做一个守护者。千万年之后，你进入了一个世界。知识决定你的成败，学习永远是我们犹太人的准则；犹太文明教我们去怀疑世界，去认识不同事物之间的联系，如果你感觉到自己的力量，那是你的幻觉。如果你认为可以凌驾别人之上，因为你知道得更多，那你错了，让自己远离虚荣，虚荣是万恶之最、万恶之源，永远坚持自己的信仰。不是为了上帝，上帝代表一切信仰。穷其一生追求外界的认可，将永远得不到幸福。信仰虽有缺陷，但它能平稳地载你到达彼岸。人生好似一叶舟随波漂浮，摇摆不定。若你评判他人必先了解：他们所作的一切皆为生活太平，他们和我们一样，都是凡人。不要以貌取人，避免听信谗言，不可轻信，凡事需要亲践；远离权势，藐视权威，保持低调。所谓的财富其实一文不值，财富经不起火烧水淹，经不起政治掠夺，天上不会掉馅饼，不义之财使人丑恶，做人要有原则。”
    这一段教诲，固然是至理良言。但阳光甘露，似乎更是一些别的东西。

    影片最末，伊万面带坦然微笑，第一次卸下心灵负荷，走在阳光里，他悟了：“我走上大街，第一次感觉不必躲躲闪闪。大概只有曾祖父恩曼纽埃才有过这种生活。我明白，要找到人生意义，唯一的办法就是光明磊落。我又想起了祖母的话：记录下生活中一切美好的事物。当我讲完这个故事，20世纪第三次悲剧结束了，继君主制、法西斯后，共产主义也烟消云散。至于那丢失的秘方，我突然意识到，家族的秘密不是失传了，而是由我祖母封存了，我们家族中唯一一个，天生懂得自由呼吸的人”。

这篇影评有剧透 更多关于《阳光情人》的精彩内容请持续关注小红帽影院。