笑场

《笑场》是18年笑果文化就录制的好的综艺，直到20年2月26号才将这个存货播出。

它的内容主要也是将这几位脱口秀演员的线下表演中的精彩段子做个集锦给观众呈现出来。所以曾经买票去过现场的朋友们在看节目时会听到好多自己听过的段子。

看视频时弹幕总在问为什么没有卡姆，为什么没有池子？

池子已经和笑果文化解约了，所以笑果也不可能再做池子的专场。

至于卡姆，卡姆是在19年第二季《脱口秀大会》上夺得的冠军之后才开始名声大噪。而在此之前卡姆独特的喜剧风格并不被大众认同，所以其在线下的表演在笑果文化中也处于比较边缘的位置。

因为是18年录好的节目，我们在20年观看，所以说这些老段子并不会融入当下热议的话题跟热点。也就意味着《笑场》不太可能带来大面积的讨论热潮！

目前单从更新的第一期来看，整体来说并不出彩，脱口秀是演员在表演中对自我风格不断定位，自我细节不断优化的一件事。呼兰第一次公开表演是在18年的《吐槽大会》上，那个时候他就有一个显著的毛病就是吐槽时上气不接下气。

这种吐槽时换气并不规律的表演，在面向观众时容易产生观众的反感。在19年的《脱口秀大会》上于谦曾指导过他该怎么找到自己的节奏，加上他自己的不断完善，他也算是掌握了一种平衡。

而问题就出在这个地方，曾经沧海难为水，观众已经见过了完善后的呼兰表演，而现在要去看两年前呼兰上气不接下气的表演，多多少少会觉得有些不如人意。

而且讲的还是老段子，所以我并不看好！

我总觉得笑果文化，本来并不想再将这个当初的“试验品”播出，毕竟在话题跟热点日新月异的今天。不蹭热点话题，没有明星嘉宾，单纯的去以自嘲半虚构的方式去讲脱口秀恐怕并不能引起太多人的共鸣。

这个节目的名字叫《笑场》，跟李诞的书同名。李诞在《笑场》的序言中说“未曾开言我先笑场，笑场完了听我诉一诉衷肠。”从这句话我们也不难看出，为什么蔡康永要说李诞跟马东一样底色是悲凉的。

最后我想总结一下从某种意义上来说脱口秀的调侃精神，娱乐至上精神也算是丧文化的衍生物，而目前这种丧文化（或者说佛系）还是不太能被主流文化所接受。

我们不得不承认一点，群体性的焦虑，来源于阶层流动性，焦虑的正向意义就在于，只有阶层流动性还存在的国度，才会有大面积的焦虑在蔓延。

如果哪天真的这个阶级流动的阀门关闭了，那么就会像英国一样，儿子的地位和教育背景跟父亲跟爷爷的都不会有太大差距。所以在英国这样的国家，焦虑一定不是主要的群体情绪。主流的反而是佛系文化跟丧文化。

我们国家这几年社会也在开始慢慢固化，流动性降低，所以像李诞这样的佛系文化和丧文化的代表人物才开始露头。

但是在社会还没有完全固化之前，流动性只要还存在，那么像李诞这样的佛系文化丧文化都只能还是主流之外的边缘文化。

所以当丧文化向我们袭来的时候，别太当真，笑笑就好，走个过场。然后还是要继续努力的！

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