嗨友记

《嗨友记》是一部以手语为主要语言的中国电视剧，是首部面向聋人观众的网络电视剧。该剧由聋人主创团队历时五年制作，讲述了三个聋人和三个听人在上海滩相遇后共同生活的故事。剧中将展现聋人群体与听人群体的不同人生观、价值观和世界观，同时探讨聋人和听人之间的羁绊和融合。《嗨友记》是对聋人群体需求的回应，为他们提供了一个展示自己的舞台。

这篇剧评可能有剧透

这部剧虽然从观感上来说，表现的确不尽人意；但是从思想内涵上，我是极力推崇这部剧的首创意义的——不管是叙述视角，还是生存言说，抑或是女性意识，都展示了盛导本人是多元思想的复合体，她的思想是值得条分缕析的。

作为中国大陆第一部手语情景剧，《嗨友记》自宣发之时便承载了众多期待，亦在播放之后引起不少争议。在林林总总的影评中，有关于主题思想的，有关于演员演技的，有关于情节架构的，但我没有看到有关于盛焕导演本身的评论。

这类评论的缺席，在我看来是一种遗憾，因为盛导也是主要的编剧，这就使得这部剧从形式呈现和内容表达上都有着她极其强烈的个人特色。每每细品剧中意蕴丰富的情节，都像是在与盛导对话。如果抛开盛导去研究剧内种种，是难以探寻她所要表达的思想的。

同时，有过与盛导相处的经历，也是我能结合盛导去分析这部网剧的底气。去年盛夏我奔赴上海，有幸结识盛导并跟随她学习。在六周的相处时光里，她给我留下非常深刻的印象——她全然不是传统意义上典型的女性，也和我所想象的聋人精英形象大相径庭。也即是说，她有着与众不同的特质，并自然而然地把她的特质融入这部剧里面，从而尝试对聋人群体进行另一种书写。

故此，在这篇影评里，我将结合盛导不同侧面的特质，选取叙述视角、生存言说、女性意识三个切入点来分析这部剧的思想意义。

一、相对可靠的叙述者

盛导在导演、编剧方面都并非科班出身，加之她是长居沪地的高学历聋人，自身性格又偏向冷静务实，所以在这部剧里，她试图扮演一名可靠的叙述者。她能够结合自身经历去设定几乎百分百复原的环境，在环境里中规中矩地塑造人物，没有过多艺术化的抽象处理，从而使自己的剧情呈现出弥漫着原始风味的稳定格局。

先来谈谈环境与人物。剧中环境在现实中是真实存在的，剧中人物在现实中也可以找到原型。举例来说，剧中提及的鲁迅公园是本地聋人社群之一，聋人观看音乐剧的情节取材于本地公演的话剧《长靴皇后》与《国破》，聋人设计师、运动员、舞蹈演员等都活跃在本地行业的前线。盛导还在剧中复现聋人应聘、就医、交友、相亲等原汁原味的生活细节，并在其中穿插了极为丰富的手语和聋人文化的信息，如CODA的觉醒，稀有的手语翻译，由聋人授课的手语课堂，部分聋人囿于教育条件易踏入传销陷阱等等，这些都丰富了剧中环境和人物所呈现的内容。

再来谈谈主角与格局。盛导打破以往影视对听障人士群体造就的刻板印象，同时为照顾不同群体的观剧感受，使主角多元化，从而使整部剧有着极强包容性的格局。毋庸讳言，过往数十年听障群体内部相互攻伐，却鲜少取得理愈辩愈明的效果，只考虑其中一方往往导致他方群情汹涌，这也成为悬挂在编剧头上的达摩克利斯之剑。这部剧六位主角，有精英形象的聋人，有平民形象的聋人，有重听人，有叛逆的CODA，有一开始就亲聋的听人，有一开始不亲聋的听人。有趣的是，在一起愈演愈烈的活动的催化下，日前《老友记》创作者因剧集缺乏种族多元性而道歉。从某种程度上说，这样的主角构成，已然成为《嗨友记》稳定格局的根基。

从上述两段来看，盛导的确是一名可靠的叙述者，但这种可靠只是相对的。其一，尽管她穿插了丰富的手语和聋人文化信息，但其呈现方式犹如大水漫灌，靠主角的说教来传达，并无相应的情节做铺垫和衬托，不免索然无味。其二，对于多元化的主角构成，她的驾驭显得心有余而力不足，就我个人观感而言，六名主角都过于单一化、扁平化，如张无恙只顾着幽默搞怪，安然围着安心转，司马仪围着安然转，黄瓜瓜围着温伶转，他们都没有别样的侧面，再加上剧情像赶趟一样前进，人物之间的矛盾呈现得并不深刻。

也许是囿于剧集长度、资金多寡、观众需求、政策监管等因素，在我看来，这部剧对聋人的书写更像是百科全书式的书写，倾向于完成科普的任务，严谨避雷为先，而审美需求被置于其后。尽管各方面受制约，但盛导仍然是一名相对可靠的叙述者：她让我们看这部剧的体验更像是吃自助，虽有不完美之处，但胜在让不同类型的读者都可以从剧里面或多或少看见自己，都可以从剧里面获取自己想了解的信息——而这，恰恰是盛导对不同群体的关照与善意。

二、顺从命运的生存言说

命运是永恒的创作母题，我们有不同的世界观，也就会有不同的命运观，自然就会有不同的生存言说。对于聋人来说，命运总有一层荒凉的意味，而面对既定的荒凉，我们又该何去何从呢？盛导在剧里面也给出了她的答案——“从失聪那天起，我的命运就定下了，我能做的是，努力平安地活下去”（安然自白，出自第12集）。

要理解盛导的答案，要先分析剧中反复出现的《光与影》这本书，这本书收录的第一篇小说也是同名的《光与影》。在渡边纯一创作的《光与影》的小说中，小武敬介与寺内寿三郎两者的右臂均在战场负伤，需要截肢救治。小武敬介病历在先，佐藤军医对其采取截肢；而寺内寿三郎病历在后，军医佐藤燃起想做实验的念头，没有截肢，而是反复清创护理。而就是军医佐藤的一念之差，让两人的命运走向截然相反。小武敬介截肢后成为残疾人，尽管自身勤奋聪颖，却无法返回战场，遂进入后勤担任一介小官；寺内寿三郎却因为右臂得以保全，尽管只康复部分功能，但他以荣耀之身回归军界政坛，受人敬仰。而悲剧的是，小武敬介看到比自己能力弱的寺内寿三郎平步青云，而自己却无人问津，愤慨于命运造化弄人，无法释怀，最终变得癫狂而被送入疯人院，结束了自己荒唐的一生。

读罢，我扼腕叹息。起初两人朝着海风挺起胸膛呐喊“反正是些不要命的残缺人聚集在一起，一定很厉害”，尽显自强意气；最终，寺内寿三郎说“自己的信条是不违背天命”，“人的一生，自身的能力不是万能的，也许更大成分取决于这之外的因素”，而小武敬介却执着于“天命违背了我”，“天命有可以由得它不合理吗？明明不合理却还要人服从吗？”综观两者命运，前者顺从命运，人生向阳；后者埋怨命运，一路向暗。其实，以小武敬介的才智来说，如果他能不钻牛角尖，坦然接受命运的阴差阳错，也许他会在小地方发出更亮的光。埋怨命运吗？看这世间奔涌的河流和漫天的星辰，人真是太渺小了，埋怨有什么用呢？

回到剧情里，命运安排安然是聋人，她会看着司马仪作为听人享受着她未曾有的一切。但安然有着小武敬介的影子，虽然她接受了自己是聋人的事实，很少自怨自艾过，但她对于自己的身份却是持有一种悲观的情绪。这种悲观，不光是被她妹妹的叛逆唤醒过，也被司马仪暗中施舍唤醒过，更被无处不在的障碍唤醒过。只是到最后，安然没有重蹈小武敬介的覆辙，而是异常清醒地告诉司马仪，她顺从命运，不违背命运；他们是光影两端，无从相交。而这样的书写方式也出人意料，盛导并没有描写出类似私奔的童话，而是借用张无恙之口表明自己的态度——不合适，莫强求。

这时我突然想起，盛导是极喜欢苏轼的，她向往苏轼那安闲得宜、超然物外的生活态度，自然也会淡看命运的起起伏伏。所以她在描摹安然和司马仪这对光影时，更倾向于事实化处理，通过《光与影》的重复暗示，让聋人的书写又呈现出别样的风景。在现实生活里，在媒体舆论的引导下，似乎聋人的生活就是天然地与命运抗争，扼住命运的咽喉。而在剧里面，盛导戳破了这一幻象，告诉我们聋人面对转动的罗盘时，能做的无非是顺从命运，看开命运，无非是努力平安且普通地活着。而这意味着盛导敲响了战鼓，向听人话语下讴歌聋人抗争命运、逆天改命的套路发起质疑和挑战。

三、谈爱与谋生

他山之石，可以攻玉。因为目前大陆缺乏具备先锋性质的聋人主义学说，也缺乏聋人文学的纵深理念，于是我凭借对女性意识和女性主义等方面的初步了解，结合与盛导数次的私谈，尝试探索剧中容易被忽略的议题——女性聋人的依附性问题。

探讨依附性，一定是绕不开张爱玲的《倾城之恋》（已影视化）这本书的。在现当代文学史上，张爱玲以其敏锐的眼光抛出了谈爱与谋生的命题。在《倾城之恋》里， 面对白流苏屡次的试探与依附，范柳原无奈说道，也许当这堵墙倒塌，当所有文明毁灭，白流苏才对他有真心。言下之意，是指范柳原如果没钱没势，白流苏也不会选择与他谈爱吧。而对于女性聋人来说，对于她自己的婚姻，她是否又会有真心呢？

其实，盛导作为一名女性导演，在处理温伶相亲的细节时也注入了自己的思想主张。先来梳理一下温伶的成长历程。剧情前期，温父把温伶带入公司，配以强力前辈带领，但温伶在公司业务上因为听力问题屡屡碰壁；而在剧情后期，温伶却被唤去相亲两次，只为寻找快婿维护公司利益而谈爱。这里的转折是非常微妙的，当温伶在公司里试图独立处理事情而碰壁，但不灰心屡次尝试时，其父亲却选择了让其相亲，而温伶却也接受了这一要求，而不管自己是否真心喜欢对方。

细细分析，这里面其实有三重依附性：女儿依附于父亲，妻子依附于丈夫，聋人依附于听人。温伶自幼家境优渥，语训康复情况良好，尚有身份觉醒意识，但不知为何温伶没有作出一番成就。她自己在父亲公司实现不了自己的价值，却把自己的价值定位在为公司招快婿身上，在公司和相亲的场合展示自己的弱点，而不是表达自己需要沟通支持的诉求。这三重依附性交织在一起，塑造成了迷茫徘徊的温伶，而这一女性聋人形象是非常具有典型意义的。我想，盛导多年来也接触过不同阶层的聋人和听障生，也与本地众多女性聋人有过接触，她对这三重依附性所反映的问题是有所察觉和警惕的。因此，在书写温伶这类聋人时，她不惜笔墨去反复渲染她的迷茫与困惑，以反思女性聋人的价值取向。

此外，社会对女性聋人的偏见也尚未较大改观，女性聋人对自身话语权的争夺是极为艰难的。我曾在一个云集手语和聋人文化专家学者的群里，目睹各位老师曾探讨女性聋人的生存问题。这原本是严肃的话题，却成了翻车现场。有一个细节我记忆犹新，一位女性聋人当时发表了要自立的意见，当时有位男士打趣她说不必努力，既然结婚了只跟丈夫即可。她当即硬气回复，能靠自己为什么要靠丈夫。从这位朴素的女士身上我见到了最难能可贵的一面，她没有选择依附，而是努力靠自己的能力打出半边天。如何在一众女性聋人被催婚的背景下找到谈爱与谋生的平衡点，需要我们共同探索。

四周光阴一闪而过，《嗨友记》第一季迎来收官之时。我惊喜于《嗨友记》能提供如此多的视角给观众解读，也能让观众思考设置这些情节背后的考量。这部剧虽然从观感上来说，表现的确不尽人意；但是从思想内涵上，我是极力推崇这部剧的首创意义的——不管是叙述视角，还是生存言说，抑或是女性意识，都展示了盛导本人是多元思想的复合体，她的思想是值得条分缕析的。我相信，《嗨友记》第二季将会更多地关注艺术审美，达成思想价值和艺术形式的和谐共处，更有力地探讨聋人的现状和未来。

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