女巫清算

女巫清算是一部恐怖电影，由夏洛特·柯克和爱德华·埃弗斯-斯温德尔共同编写。这部电影以1665年的新英格兰为背景，讲述了伊芙琳·哈弗斯托克（柯克饰演）的丈夫（安德森饰演）自杀后，她因拒绝房东的追求而被错误指控为女巫。伊芙琳被关押在一座偏远的小屋中，她必须面对恶魔的诱惑和恐怖的威胁，同时试图证明自己的清白。这部电影充满了紧张刺激的情节和恐怖的氛围，带给观众一种扣人心弦的体验。

这篇影评可能有剧透

说起欧洲中世纪著名的猎巫运动，在我们高中文科的世界史部分甚至都鲜有提及，但其对欧洲历史和文化的影响丝毫不亚于秦帝国时代的焚书坑儒运动。我们的世界历史教育更多的集中于对西方列强在全球扩张时候的血腥原罪的批判上，刻意忽略了另外两个特色鲜明的时代：一个是欧洲人类文明大放异彩的古希腊英雄与罗马帝国光荣的古典时代，另一个就是代表了倒退野蛮无知贪婪的黑暗时代。猎巫运动就发生在黑暗时代的中晚期。

12-13世纪由于蒙古帝国的兴起和在欧亚大陆上的全面扩张，黑暗时代笼罩在欧洲大地上的无上神权的权威受到了极大的挑战，教会神棍们很难向虔诚的民众们解释为什么上帝会派遣跟魔鬼一样的矮个罗圈腿蒙古骑兵从万里之外来惩罚他们，质疑就像多米诺骨牌一样的在人们心里开始蔓延。

随后而来黑死病的泛滥，让整个欧洲损失了几乎三分之一的人口，到处都是尸积如山，甚至很多尸体在教堂门外任由乌鸦啄食野狗啃噬，因为教堂里的神棍们很多也都死绝了，根本没有人来搬运掩埋这些尸体。

人们对教会神权的信仰出现了极大的动摇，一些世俗统治者和贵族们开始对教会不再那么尊重，胆子大点的钱多兵强的甚至敢于明里暗里和教会分庭抗礼。

教会神棍们享受了多少个世纪的特权生活和世人敬仰，怎么可能甘心就此退出历史舞台。于是掀起了各种甩锅找替罪羊的社会运动，除了老调重弹的消灭异教徒运动，比较著名的还有猎巫运动和惩罚异端运动。

重点说一下猎巫运动。

经历了蒙古入侵和黑死病的席卷之后，出现了一些依靠民间医术治病的方式，还有对别的神灵的精神寄托。教廷教会对此非常恐惧，生怕这些“异端”的产生和壮大对自身的统治地位构成威胁。

于是在1484年，教皇以女巫勾结魔鬼传播瘟疫为由，号召消灭所有的女巫，所有的神职人员和信徒们纷纷响应，一场欧洲大地上浩浩荡荡的消灭女巫的运动由此展开。很快那些从事”巫术“的女人们就被检举揭发，然后受到所谓的”宗教审判“，并最终消灭。

在这个过程中，绝大部分被”审判“的”女巫“是跟巫术巫医毫无关系的女人，有的可能就是个略懂医术的乡村医生，有的可能就是长的漂亮一些的普通女性，只要是被别有用心的人告发被教会抓到，统统先会被严刑拷打，直到招认与恶魔达成了交易或者是投靠了恶魔。然后就是”净化“，直接烧死，或者捆起来扔入水中，如果沉下去了就是无辜的（也淹死了），没沉下去的就是女巫，再被架起来烧死，说白了横竖都得死。

猎杀女巫运动一直持续到1782年，随着一名叫做安娜·果尔笛的“女巫”在瑞士被斩首，场持续了3个世纪黑暗至极的女性迫害运动终于落下帷幕。 在接近300年的猎巫运动中，整个欧洲无数的妇女在遭受了各种酷刑之后被淹死或者烧死。

在这个轰轰烈烈的猎巫运动中，很多神棍及其信徒们并不是如他们口中所称的那样仅仅因为虔诚的信仰而去惩罚这些“与魔鬼通奸的女巫”，更多的是参杂了各种利益驱使和邪恶变态的内心欲望在其中，借此机会发泄一下，尤其是遇到了那些外貌姣好的女性时候，各种丑恶嘴脸暴露无遗。就像影片中的地主老爷和宗教裁判官，以及他们的仆从者们，都在打着进天堂的旗号做着下地狱的勾当，个个死有余辜。

影片中女主样貌和身材所展现的那种色彩，和被黑死病笼罩的灰暗社会形成了强烈的反差，所以她的遭遇一开始就是注定的。地主老爷贪图她的美色，教廷神棍们需要把美貌的女人当作女巫来获取更大的关注度，各方邪恶势力最终沆瀣一气共同迫害女主。

但结局是让人欣慰的，在善良的地主仆人小胖子和弄死变态老公的好朋友的共同帮助下，女主消灭了地主老爷和神棍裁判官，并最终逃出生天，任由贪婪和腐朽在大火中化为灰烬。

其实无论古今中外，历朝历代由统治阶级发起的各种社会运动，无论打着多么高尚动听旗号，本质上都是两个字“掠夺”。在运动中，来完成对权力、财富、美色等转换的操作，无论是推波助澜还是浑水摸鱼，都比社会太平时期难度小了很多，而弱者往往成为这些运动中的天然牺牲者。猎巫运动就是其中之一，整个欧洲大地几十万女性被折磨侮辱甚至杀死，而凶手们则堂而皇之的说自己是“奉了神的旨意（ God wills it）”。

我们的历史上没发生过猎巫运动，但其原理逻辑并不孤单：只要说你是女巫，就可以抢你的财产，可以肆意折磨你，可以各种变态性虐待，甚至取你性命也说是拯救你。。。

这样听起来，是不是也不太陌生呢？