自由剧情介绍
《自由》电影由阿尔伯特·塞拉执导，阿尔伯特·塞拉编剧。赫尔穆特·贝格,MarcSusini等明星主演的情色,历史,电影，更多关于《自由》的精彩内容请持续关注小红帽影院。
这个故事描述了在18世纪末期的法国社会中，一群追求自由的人们为了实现自己的理想而奋斗的历程。他们面临着来自保守势力的压迫和阻挠，但他们坚定地站在自由的一方，不屈不挠地追求着自己的梦想。在这个故事中，杜马瓦尔夫人是一个勇敢而坚定的女性角色，她不仅在面对困难和危险时展现出了坚强的意志，还通过自己的行动和言论，向其他人传达了自由的理念和价值观。特西斯公爵和万德公爵则代表了法国贵族阶级中的自由思想者，他们不满于当时的封建统治，积极寻求变革和进步。这个故事通过描述这些角色的冒险和奋斗，展示了自由的力量和对权威的反抗。它揭示了人们对自由的渴望和追求，以及他们为了实现自由而付出的努力和牺牲。通过这个故事，观众可以感受到自由的重要性和追求自由的勇气，同时也反思自己对自由的态度和行动。总的来说，这个故事以18世纪末期的法国为背景，通过描述杜马瓦尔夫人，特西斯公爵和万德公爵的冒险和奋斗，展现了人们对自由的渴望和追求。它揭示了自由的力量和对权威的反抗，以及人性的复杂性和对自由的渴望。通过这个故事，观众将被带入一个充满激情和决心的世界，与这些英勇的角色一起追求自由的梦想。 更多关于《自由》的精彩内容请持续关注小红帽影院。
《自由》别名：极欲森林。 又名：Liberté，该片于2019-05-18上映，制片国家/地区为法国。该片时长共132分钟，语言对白法语，最新状态已完结。该片评分5.0分，观看人数6015人，更多关于《自由》的精彩内容请持续关注小红帽影院。
自由影评
《自由》- 恶魔的游乐园——自译《电影评论》对阿尔伯特·塞拉的专访！！
这是一部充满情色和历史元素的电影，《自由》。故事发生在法国大革命前的1774年，地点是波茨坦和柏林之间的某个地方。故事围绕着杜马瓦尔夫人、特西斯公爵和万德公爵展开，他们是被路易十六清教朝廷驱逐的放荡女性。为了寻求支持，他们决定找到传说中的沃尔兴公爵。沃尔兴公爵是一位来自德国的引诱者和自由思想者，在这个伪善和虚伪统治的国家中，他独自一人追求自由。他们的使命是向德国输出自由主义，这是一种基于拒绝道德和权威的启蒙哲学。然而，最重要的是，他们需要找到一个安全的地方，继续他们误入歧途的游戏。这部电影通过展现这些角色之间错综复杂的关系和他们对自由的追求，揭示了当时社会的虚伪和伪善。同时，情色元素的加入为影片增添了一丝神秘和刺激的氛围，使观众更加投入其中。《自由》是一部引人入胜的电影，它以浓郁的历史背景为基础，将情色与自由思想相结合，展现了人性的复杂性和对权威的挑战。观众将被带入一个充满欲望和欺骗的世界，同时也能够思考自由与道德之间的关系。这部电影不仅仅是一部娱乐作品，更是一部让人深思的作品，让观众对社会现象和人性有了更深入的思考和理解。
原文发表于《电影评论》Film Comment 2020年一二月合刊。本文只翻译原刊中出现的采访内容，完整英文采访详见Film Comment官网（原文链接）。英语水平有限，仅为业余翻译，如有疏漏之处请多加批评指正。
文：Manu Yáñez Murillo
译：Kis Uykusu/Nathan Zhe
完整采访链接：https://www.filmcomment.com/article/interview-albert-serra-la-liberte/
在阿尔伯特·塞拉（Albert Serra）完全虚构的影片《自由》（Liberté , 2019）中，一场变幻莫测，令人不安的性爱游戏正在18世纪的一处“肉体猎场”中悄然上演。
在这部对性欲进行大胆探索的影片摘得第七十二届戛纳电影节“一种关注”单元评审团特别奖后，我来到塞拉在巴塞罗那的制片公司Andergraun Film总部并对他本人进行了采访。
电影评论：《自由》展现了一种“自我放纵”式的性快感，你曾提到凯瑟琳·米勒（Catherine Millet）的作品对此产生了很大影响。
阿尔伯特·塞拉：是的，她（凯瑟琳·米勒）描绘的不仅是一种肉体的放纵，更是一种对道德的放逐。重要的是去思考这种被乔治·巴塔耶（George Bataille）视为“无用”且“偏离于任何形式的社会或固有价值”的放纵需要人们付出什么代价。电影（《自由》）中的一个角色如此说道：“这就是我们为改变世界所付出的代价。” 正因为此，这些渴望极端性体验的性瘾者们才被迫从路易十六（Louis XVI）清教徒式的王室中流亡，最终在不见天日的肮脏生活中栖身。
但这只是一种表面上的政治代价，我认为其背后反映的对存在价值和审美观的遗弃才更值得一谈。一旦你宣布放弃了你的主观性，独立性，你渴望的和你应得到的——我现在所说的不只是我电影中的人物，更是我一直以来的创作理念——那么你将要面临的就是人性的毁灭。这便是萨德侯爵（Marquis de Sade）的作品传递给人的思想。在对性虐待的描绘中，萨德和凯瑟琳·米勒的文字中都包含着一些不易被察觉的微妙之处。如果你决定投入这座性爱乌托邦的怀抱——一处肉体之海摧毁资本主义供需法则的危险之地——那么在那里等待你的将会是一次由人向兽的蜕化。在这个层面上，《自由》唤起的是一种黑暗，残酷且冰冷的绝望。
《电影评论》：在《自由》中出演的人们都来自各不相同的背景，是这样吗？
阿尔伯特·塞拉：没错，虽然我们聘请了一些职业演员，不过也有一些来自巴尼奥莱斯（Banyoles，位于加泰罗尼亚东北部，赛拉的出生地）的朋友参演。其中还有一部分我们通过Facebook联系的业余演员，一部分从未出演过电影的戏剧演员。当然还有剧组的人，他们参演了那些尺度最大的情节。例如出演最激烈的S&M鞭策情节的女人原本是布景师，还有一位制作组的工作人员扮演了一个困在三四位性瘾者中间的裸男。
《电影评论》：同样十分明显的是，你在凭借这部作品对现代压抑的社会氛围做出回应。
阿尔伯特·塞拉：没错，在某种程度上，电影将性欲展现为一种民主力量。在影片呈现的感官与性欲的交织地带中，社会地位与其制造的芥蒂都被无尽的快感化为乌有：支配者可以轻易地转变为服从者，反之亦然。无论你性别，样貌，年龄或财力如何，性爱的游戏向来都是随心所欲的。同时这种追求民主的手段也引发了快感与痛苦之间的冲突与交融，这也是在1970s电影中更为常见的主题。我认为心理和道德层面的冲突才是贯彻整个西方文明史的根本矛盾。
近年来，我一直坚信只有虚构之物才能触发真实的共鸣。在这次采访中，我们只交换了一些表面上的理性想法。但虚构作品可以让我颠覆你的想象并让你的想法变得更加清晰。在这个过程中，我也许会失败，但这是很正常的事情，因为说到底这只是部电影而已。
