首页电影电影歌舞伎京鹿子娘二人道成寺9.1分

电影歌舞伎京鹿子娘二人道成寺

导演:未知

主演:坂东玉三郎,尾上菊之更多

国家/地区:日本

年代:2007类型:电影

状态:高清片长:71分钟

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电影歌舞伎京鹿子娘二人道成寺剧情介绍

《电影歌舞伎京鹿子娘二人道成寺》电影由坂东玉三郎,尾上菊之助等明星主演的电影,更多关于《电影歌舞伎京鹿子娘二人道成寺》的精彩内容请持续关注小红帽影院。

女形特指日本歌舞伎中男扮女装出演女性角色的艺术传统,作为歌舞伎中最负盛名的作品之一,《京鹿子娘二人道成寺》将女形之美发挥得淋漓尽致。本版由当代歌舞伎女形第一人、有着“日本梅兰芳”之称的国宝级大师坂东玉三郎执导并领衔主演,他对剧中主人公白拍子花子的传神演绎被无数人奉为圭臬,与其同台献艺的是日本歌舞伎新生代力量、舞台与影视多栖演员尾上菊之助,两人的合作精彩绝伦。  《京鹿子娘二人道成寺》的灵感源自能剧《道成寺》,讲述的是少女将藏匿僧人的吊钟付之一炬,自己也幻化为蛇之后的故事:樱花盛开的道成寺中新铸的吊钟完工了,众僧人一同庆祝时,美艳的白拍子花子来访寺中。她着华衣乌帽,为寺中僧人起舞,用繁复多姿的舞蹈讲述着对此前恋人的思念,却又逐渐堕入疯癫,袭击众僧,并向吊钟袭去……  该剧久演不衰,兼具曲折的故事性与观赏性,是日本传统音乐和舞蹈的绝美配合,其舞美和服装设计也十分华丽精致,更有在台上运用“抽线变装”的技巧,展示出令人目不暇接的华服,值得观众细细品味作品的古典美与悲剧美。 更多关于《电影歌舞伎京鹿子娘二人道成寺》的精彩内容请持续关注小红帽影院。

该片于2007-01-13上映,制片国家/地区为日本。该片时长共71分钟,语言对白日语,该片评分9.1分,观看人数187人,更多关于《电影歌舞伎京鹿子娘二人道成寺》的精彩内容请持续关注小红帽影院。

电影歌舞伎京鹿子娘二人道成寺明星

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电影歌舞伎京鹿子娘二人道成寺影评

4有用

《电影歌舞伎京鹿子娘二人道成寺》- 花姐要去灭个钟

这篇影评可能有剧透

吉年吉月吉日。宜祭钟、报仇。

道成寺有新钟落成,要办个祭新钟的仪式,一时间,众僧议论纷纷,兴奋不已。一个和尚说,如此热闹,怕不是师父要讨老婆吧,另一个说,咱师父那么正经,不可能。今日祭钟,又要听师父念经了,好生无聊,真真郁闷。一个有眼色的忙拿出一坛酒,说师弟我这有那专治郁闷的灵丹妙药——般若汤,另一个凑趣,拿出了叫“天盖”的章鱼。一众本该不沾酒色的花和尚有酒有鱼地吃喝起来。

场景转至寺外,远处“飘”来一女子,正是故事的主人公,咱们花姐。

花姐今儿个要干票大的,灭了道成寺的新钟。

灭钟这事儿花姐不是头一遭,上辈子为了负心汉就干过,不过那时花姐还不是姐,只是个未出闺阁单纯稚嫩的清姬小妹,追着负了自己的僧人安珍,一路赶到道成寺,虽然将负心郎和他的保护钟烧成了灰,但也因为经验不足,急躁了些,将自己弄得面目狰狞,狼狈不堪。杀敌一千自损八百,玉石俱焚式的报仇不是好报仇,我们脱胎换骨,成精成灵的花姐这便要重新给大家示范一下什么叫做复仇的仪式感。

出场仪式: “道行”

菊之助花姐身着黑底垂樱纹的和服从花道登场,黑色一是寓意现在是夜晚时分,二是彰显花子御姐的霸气。这之后,花姐会数次换装,无论底色如何,衣服上都会有樱花纹饰。出场的花姐会手持一柄折扇辅助舞姿。出场歌词先是介绍了一下故事的时间地点人物。

时值月色西沉的夜晚,海上的迷雾散在小松原(道成寺所在地日高郡),花姐匆匆赶来挥舞着振袖,夜风吹拂着她的垂帽。因为要干大事,花姐此行打扮得十分隆重。花姐一路行来,用手势舞姿表示了一下“娇羞”,三更半夜穿这么一身正装出来有点不好意思,好像去“拜神”求姻缘,又像是晴日里去山中“赏樱”。不过,要是有人“笑话”我是个疯子,我就去点他的钟…不,本淑女就当他是海滩上呱噪的鸥鸟,不予理会好了。

顺便这里也交代了花姐和“钟”的恩怨。本与情郎共度良宵,奈何被可恶的晨钟扰了鸳鸯好梦,但愿破钟碎掉,撞木也折掉。看,我们花姐就是这么恩怨分明,眼里揉不得砂子。

此时,鼓声响起,悠悠然地上冒出另一位花姐(玉三郎)。对,这“二人道成寺”讲的正是复仇姐妹花。二人继续用折扇和手姿痛斥钟的罪行——破钟坏了人的好姻缘,让深陷爱河的女子“以泪洗面”,眼泪浸湿了衣袖,仿佛摊边水鸟的羽毛,整夜都拧不干。回忆起晚上的郎情妾意,鸳枕含情,却叫晨钟惊起大雁,仿佛跟在身后追我一般,烦不胜烦。就算钟本无罪过,也让人恨意难消。钟就这样被花姐所恨,两位花姐挪着鬼魂才有的碎步,悉数钟的种种罪过,赶到钟的所在地,道成寺。

入寺门仪式:禅问答

夜里突然飘来一丝香气,原是有美娇娘到访,寺里的和尚坐不住了,排着队在寺门出一探究竟。

僧:你到底是良家闺秀,还是风尘女白拍子?

花:小女子白拍子是也。

僧:为何来本寺?

花:来拜祭新钟。

僧:要进寺得先回答问题。

花:定尽数作答。

僧:槃特愚痴

花:文殊智慧

柳对……绿

花对……红

跳舞的女子……是舞女

天盖是……是斗笠……不,是章鱼

花姐反问和尚:师父猜猜我手中是何物

僧:一个大海螺

花:错,明明是一只麻雀。那这麻雀是生是死呢。

僧:说生你便杀它,说死你便放它?

花:请看,手中空无一物。心中有便有,心中无便无。色既是空。

僧:空既是色。

对于僧人所问,花姐皆机智作答,还附带给和尚们上了一课,但小气的和尚们还是不让进寺,最后提出让白拍子花姐跳一段舞。因为见识少,没见过舞,正好可以让这位专业舞师表演一下。

趁着花姐换装,和尚们讨论了一下什么是“舞”,解说方式就像传统相声里的报菜名,句尾最后一个字的发音都和“舞”的日语发音“まい”(Mai)一致。

……

(得干正事儿了,以后再写)

隔了几个月,战胜懒惰,回来填坑。

近钟仪式:祭钟之舞

【白拍子舞】

花海之外是青松,夜幕西沉撞晚钟

诸行无常初夜响,是生灭法后夜空

晨朝之钟生灭己,寂灭为乐入相声

时时钟声皆入耳,法理真谛无人惊

花姐戴好和尚们准备的乌帽子,身着红底樱花纹振袖,手持牡丹纹样的中启扇。先来了一段正式的白拍子舞。这段舞蹈来自能乐,最显郑重,很是符合花姐现在的身份——舞女白拍子,和要为祭钟献舞的表面目的。立乌帽子是古代日本仕官男子的特有装束,戴上它自是女扮男装的意思。歌舞伎女形跳男舞,就像宝冢男役演女役,舞台上的性别不过是一种符号而已,只要能感受到美,不用多介意。

既然要祭钟,自然先得捧一捧。唱词中细数不同时辰钟声的佛理箴言,最后话锋一转,说虽然人们每天都在听这钟声,却对钟声寓意的佛理真谛见怪不怪,无人细想,实在讽刺。

但我们觉悟甚高的花姐早已参透一切,她会破五障,悟真知,颂明月,灭大钟。

【町娘之舞】

一段最具祭钟仪式感的“能”风格的乌帽子舞跳毕,花姐通过机关快速换装,开始一段完全歌舞伎风格的华丽俏皮的町娘之舞。这一段里,花姐会利用各种小道具,并做出各种形象逼真的手势,让舞蹈变得多彩绚烂,从而让和尚们如痴如醉,放松警惕。

《梳理乱发》(挽起乱发,似乎在倾诉:男人没一个好东西,老娘和他拼了。其间花姐会借助黑子抽掉衣服里的暗线机关,迅速换上一身清纯俏皮的浅青色衣装)

不可言语我心烦,仿佛发丝乱纠缠

世上男子多薄性,犹如浮莲心意迁

《手鞠舞》(做出手捧樱花,团成手鞠球,并做拍球玩耍的动作。此时花姐已经恢复冷静——还没近钟,不能急躁,继续为和尚们表演娇媚和清纯。)

大和岛原风流地, 花都自古诗酒吟

伏见墨染展欢颜, 何处宿柳难问君

《数字歌》(细数各处花柳地、欢乐街。这段科普,有点涨知识,感兴趣的可自行百度。另外,有一个容易误会的词,日语里的禿(かむろ)不是没头发,是希望将来成为艺伎的见习少女。)

浪花四筋撞木町,木辻室津通吉原

小女秃儿忙学艺,一二三四才色全

《伞舞》(此段会换上娇嫩的淡粉色,头戴红色斗笠,手拿红色三联伞,跳伞舞。和尚们受到气氛感染,也跟着花姐载歌载舞。所唱歌曲为古时的流行曲。)

梅樱难分仲与伯,杜若菖蒲如姐妹

东西有客来赏花,花娘可爱添娇味

《巾帕舞》(这段唱词叫“クドキ”,是女子内心情感的倾诉,描写了与情郎之间的各种纠缠怨怼。换上丁香色衣裙的幽怨的女子如泣如诉,拿出绘有歌舞伎家族徽标的巾帕擦拭眼泪,周围人(观众)听了故事也感同身受,悲从中来。不知不觉早已被花姐感动,成为花姐失恋战线联盟的和尚们开始给观众们抛发巾帕)

我为谁人染墨齿,一纸誓书明心志

奈何冷漠拂袖去,可怜女子空情痴

《羯鼓舞》(这一段尽数名山,换上淡黄色和服的花姐手敲腰鼓(羯鼓),伴着节奏轻快的鼓点,严肃认真生动活泼地带大家领略日本的各地名山。大概数了22处山名,其中有一些因为山名发音或者和歌相关的背景典故,暗喻了男女之间的情爱纠缠。从欢心期待,幸福憧憬到希望破灭的哀愁。为了让大家更好地想起与各山有关的特点、故事,花姐会仔细做出一些手势动作。)

(1) 富士山(一起眺望远山,先拜拜山中老大富士山)

(2) 吉野山(表现樱吹雪)

(3) 岚山(红叶飘落)

(4) 朝日山(眺望旭日东升)

(5) 中山(眺望悲恋和歌中出现的中山清闲寺)

(6) 石山(悲恋和歌中出现过的石山)

(7) 松山(日语松的发音“まつ”通等待意思的“待つ”。女子在等待情郎一个回答)

(8) 大江山(模仿以大江山为背景的酒吞童子)

(9) 浅间山(和歌中通往情路)

(10) 有马山(象征“有”过一夜之情)

(11) 木增山(你的回答是像木增御岳山的雪水那样冰冷的拒绝)

(12) 待乳山(还是会像吉野(よしの=好)的待乳山那样说OK)

(13) 三上山(山名里的三(み)和見(み)发音相同,会做出对镜梳妆(鏡見る)的动作。我相信滋贺的三上山,紫式部曾经在诗中咏颂过它的美丽)

(14) 北山(在北山和稻荷山曾经乞求过良缘)

(15) 稻荷山(模仿稻荷狐仙的手势动作)

(16) 妹背山(有一出《妹背山妇女庭训》的传统歌舞伎曲目,描写了女子之间的勾心斗角。在宫斗宅斗中胜出的女人成为人生赢家,子孙满堂)

(17) 黄金山(此山名象征子嗣延绵)

(18) 姥舍山(身背老人的动作。但一想到辛辛苦苦养大的孩子长大后会背着爹娘扔到深山里,宫斗胜出的美梦就破灭了)

(19) 音羽山(我的哀愁就像音羽山上松风过哀岭)

(20) 筑波山(又像筑波山上的入相(日落)哀钟)

(21) 东睿山(东睿山上的哀伤的清冷月影)

(22) 三笠山(又出现在三笠山头)

《手舞》(换成紫底樱花纹和服的花姐放下羯鼓,不用小道具,单做手势表现谢神明赐福,赐予自己一场美满姻缘。)

氏神怜惜全姻缘,出云谢神秉诚虔

花烛之夜两相悦,卿卿我我露娇颜

《铃鼓舞》(花姐换成白色衣裙,双手持小铃鼓,伴着轻快活泼的咚咚鼓声,化身农家女,表现农田里植稻的景象。但就在这春意盎然,一派和平的表面下,渐渐流露出杀意…

唱词的“深見草”,也就是牡丹,可以联想到歌舞伎中另一出古典大戏《连狮子》,这出戏在古典舞中也叫“石桥物”,曾经在白拍子舞女中风靡一时,表现的就是一个美娇娘突然变成凶猛狮子的过程。花姐跳了“石桥物”,用意再明显不过——老娘就要豹变了)

牡丹园内现花心,红颜斗艳展神韵

农家小女唱田歌,水浅清流湿衣裙

仪式完成,最后“入钟”

至此花姐已经完成了一系列近钟的仪式,她忽而是舞娘花魁,忽而变身町娘小妹,还会化作淳朴的植稻农女;尽职尽责地当导游给大家介绍了各地花街和四处名山;演绎了红尘烦恼,悲恋幽怨,也有眷属深情,开朗豁然,行云流水般一番绝妙操作,早已让赏舞的和尚们眼花缭乱,神魂颠倒,如痴似醉,哪里还拦得住花姐冲向大钟的复仇脚步。

最后,花姐面露狠绝,攀上大钟。

钟,终。

最后总结一下纯属个人理解的中心思想,

《道成寺》这个故事具有深刻的教育意义,那就是不要惹女人,不要惹女人,不要惹女人!

古今中外的典故传说,最近娱圈的大瓜小瓜都在警示一个道理——负心事做多了,小心被花姐点了钟。

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