未来罪行

《未来罪行》是一部探索未来世界的科幻恐怖电影。故事发生在人类逐渐适应合成环境的未来，人类开始发生身体上的变异。一部分人对于超人文主义的潜力感到兴奋，而另一部分人试图控制这种变异。然而，一种名为“加速进化综合症”的疾病正在传播。主人公索尔·滕泽是一位行为艺术家，自愿接受了加速进化综合症，身体上长出了新器官。滕泽和他的搭档卡普利斯将摘除这些器官的过程变成了一场引人入胜的表演。然而，滕泽被迫考虑如何进行一场最令人震惊的表演。影片展示了人类面对未来进化的困惑和挣扎，揭示了科技进步对人类自身的影响。影片充满未知和恐惧，引发观众对人类未来的思考和担忧。同时，影片还通过特效和情节为观众带来了一场扣人心弦的视觉盛宴。《未来罪行》将科幻与恐怖元素相结合，为观众带来了独特而震撼的观影体验。

这篇影评可能有剧透

食塑料者(plastic-eater)会梦见蕾雅萨杜吗？

在笔者看来，柯南伯格对身体暴力的展现，绝非是以重口味cult镜头来刺激感官，而是根植于其电影哲学的语言实践。

科幻所需要的是超越人类中心主义，以一种未来的视野来想象。科幻一定是哲学的，是政治学的，是伦理学的。正如红五月那句脍炙人口的宣言，“让想象力夺权”，科幻的终极目的应当是赋予想象力最高的地位，让想象力统摄万物。从这样的角度来讲，《索拉里斯》或《太空漫游》等经典就不再吸引人，因为他们最终都回到了某种存在主义的起源学，都还在围绕着人道主义打转。笔者此语绝非轻视经典科幻，而是旨在指出，能超脱出人类中心主义之桎梏的不易：其要求空前的想象力，与极勇猛的激进性。

而柯南伯格对痛感的哲学化处理正体现了这样的想象力与激进性。

器官是本片一大母题，这很容易让人联想到德勒兹“无器官的身体”(corps sans organes)。在德勒兹处，身体一定是处在永恒的生成性与流动性中的，这在电影中便反应为行为艺术家雨果莫腾森自身器官的生长。于是，本片无疑是对德勒兹等现代身体理论的一种注脚。雨果莫腾森自我器官的生长是anarchy式的自由，而政府部门登记器官则代表着符号体系的暴力介入。

对器官遗传性自我进化的抵制是根植于集体无意识中的，其基底与当今身份政治所面临的困境别无二致：当一种全新形态的生活出现在熹微的晨光中时，左翼因希望而奋力地拥抱，右翼因恐惧而选择后退。社会撕裂似乎由此产生了，保守警察与激进食塑料者的冲突似乎不可避免。然而，一场顺理成章荡气回肠的大战并未爆发，柯南伯格把大叙事悬置了，他的视野最终还是回到了雨果莫腾森个人上，在那里，一个比战争更重要的事件正在进行着。

当雨果莫腾森被食塑料者问及其激进性时，是一个神启式的瞬间，就好像左翼青年初次听到摇滚，或是煤矿工人初次理解马列。那一瞬间他意识到旧的规则是反动且可憎的，身体革命是必要的。于是，我们看到了这样的变化过程：从最开始对蕾雅萨杜面部切割的拒斥，到最后把自己的身体改造为食塑料者。这是21世纪的启蒙运动：之前启蒙了自由，现在需要启蒙身体。

最后，雨果莫腾森成功地创造了无器官的身体：挣脱权力，走向自由。

割裂皮肤使得内脏直接暴露在空气中，是试图打开身体的第一步，是后人类向世界接近的首次尝试。在那之前，人类只能通过old sex来刺激大脑，建立链接。而割开身体后，新的性经验产生了，它不再是肉体的抽插，而是互相承受打开自己的痛苦。无疑柯南伯格的new sex是一桩隐喻，它以“痛感”作为喻体，是一种身体经验的共享。这样的共享不同于物质交换，是一种全新的，生成性的，不同于old sex中依据性别不同而插入与被插入的平等体验。

借由这个隐喻，柯南伯格发表了自己的性宣言：如今的hyper-sexual社会已病入膏肓，全世界的性少数群体联合起来，我们需要创造全新的性经验，我们需要向全世界展示身体先于一切的激进姿态。这样的性经验不一定是对身体的剖裂，但一定是由快感向痛感的转移。由此，old sex被降格为生育程序，而new sex成为新的形而上链接。如此，柯南伯格便合法化了这样一种全新的使用身体的方式，并结构起来了全新的性别权力关系，探索了解放的新道路。

于是，身心二元的关系被颠倒了，精神不再受困于肉体，而是囚禁肉体的暴君。我们要把身体从“我思”(cogito)的暴政中解放。这样的激进姿态可以被视作笛卡尔-尼采-福柯哲学脉络的回响。当福柯奋力喊出“权力作用于肉体”时，对身体的解放运动也开始了。从此，后人类所需克服的不再是痛苦，而是阻隔。

行文至此，辨析《钛》与本作的关系已在弦上。《钛》所关注的是个人的身体经验，其痛感是私人的，是绝对庞杂但个人化的，是痛感的生物层面。并且，其痛感所伴随的是生育的过程与隐藏性征的尝试，这样的痛感夹杂了太多的冗余，以至于其难以提纯，难以把握。而《未来罪行》所关注的痛感始终是公共的，是可被欣赏，可被交流的，是痛感的政治与伦理层面。一言以蔽之，《钛》是把痛感作为目的，《未来罪行》是把痛感作为方法。

结尾一场戏定格住莫腾森流泪的面庞，笔者上一次看见如此汹涌而猛烈的爱，还是在圣女贞德受难记。

圣女贞德要保卫上帝，保卫上帝之国；而柯南伯格要保卫身体，保卫性经验。