圣经密码战

《圣经密码战》是一部充满惊悚和爱情元素的电影，故事发生在耶路撒冷。女考古学家莎朗和耶稣会神父麦特在耶路撒冷相遇，并对一具千年尸骨感到好奇。他们想知道这具尸骨是否属于耶稣，这将对基督教和天主教徒的信仰产生巨大影响。与此同时，中东地区的危机也随时可能再次爆发。麦特是一位有战地经验的军人，莎朗是一位坚强的寡妇，他们不得不卷入这个充满政治和宗教矛盾的漩涡中。然而，一群人一直在暗中盯梢他们，每当他们接近真相一步，危机就会更加深入，死亡的阴影也逐渐逼近。与此同时，他们之间似乎也产生了一些淡淡的感情。《圣经密码战》改编自理察班萨皮的争议小说，直接描绘了基督教、犹太人和阿拉伯人之间的冲突。这可能会引起批评和激进分子的抵制，因此导演约翰麦柯德多次尝试拍摄这部电影，但都以失败告终。九年前，这部电影几乎确定由环球公司出资拍摄，连恩尼逊也已签约，但最后被总裁旬柏格否决了，因为那时马丁史柯西斯的《基督的最后诱惑》已经引起了宗教界的反对，旬柏格不想再火上浇油。尽管遭遇了挫折，但约翰麦柯德的热情丝毫不减。终于，在新世纪前夕，他得到了足够的资金，甚至超出了他的预期。制片人鲁迪柯汉的支持对于这部电影的顺利完成起到了重要作用。在千禧年时，以色列和周边中东国家的局势非常不稳定，这使得在该地拍摄电影变得更加困难。幸运的是，有经验丰富的柯汉领导，这部必须在耶路撒冷取景的电影才能顺利完成，包括政治敏感的旧城和东耶路撒冷。而大明星的加入也是这部电影能够开拍的原因之一。安东尼奥班德拉斯被麦柯德剧本中展现的雄心和广阔视野所吸引，他认为《圣经密码战》是一部能够触动观众内心的惊悚片，能够引导观众思考政治、宗教和爱等多个层面，展现新世纪的面貌。

先申明，个人不太喜欢《圣经密码战》这个中文译名，实在不够贴切。除了“战”一字之外，与剧情基本毫无关联。这部影片在豆瓣评分这么低，我估计有一多半的原因是文化上的差异。其实本片的故事精巧地包含了宗教、政治、国际关系等诸多元素，是值得细细品味的。

首先，关于中东问题，耶路撒冷城地位（安理会决议属于巴勒斯坦领土，但实际被以色列占领），以及阿以各派之间的战斗，我想就不消解释，大家从小就在新闻里看烂了吧？

其次，关于基督教在西方文化中地位的重要程度，我想也不需要赘述了。经过近两千年的发展，这个当年发源于中东地区的小宗教，如今已经深深地融入到了西方文化的方方面面。

最后，谈谈基督教信仰的核心。可以这么说，基督教这座大厦完完全全是建立在创始人耶稣死而复生的基础之上的。这跟传说中释迦摩尼灵魂上的成仙是不一样的。圣经上说第三天，墓室空了，耶稣肉体完整地复活了。大家都知道基督教的圣诞节非常热闹，但是大家不知道复活节才是基督教最最重要和盛大的节日。而且基督徒每周一次的礼拜、弥撒实际的内容其实就是在不断重温耶稣受难死而复活的过程。

可以想象影片中发现的疑似耶稣尸骨的事件是多么大的一件事情，佛教发现佛祖火化后的舍利对于佛教徒而言是一大盛事。而基督教发现耶稣尸骨则将直接导致整个信仰大厦的彻底坍塌。历史上多少圣人将耶稣复活视为真理，在教难中前仆后继地牺牲。多少人深信复活真理而独守一生。成千上万的人怀着复活的希望而安息。现在这一切都变得毫无意义。并且对于西方文化而言更是一次大劫难。

以色列政府正是看到了这一价值（犹太教不相信耶稣复活，不承认历史上有这个人物），来要挟基督教的最大支派——罗马天主教（基督教经过几次分裂，派别众多，其中以罗马梵蒂冈城的天主教信徒数量最大，同时梵蒂冈国是独立主权国家，有一定的国际影响力）承认耶路撒冷是以色列领土。这再次体现出了犹太民族的精明。

基督教的其他较大派别，如东正教、圣公会等这些与天主教同属基督教，却又各自竞争，在历史上还存在你死我活斗争的派别。自然不会心甘罗马和以色列搞什么小动作。

而以色列的敌人，巴勒斯坦解放运动组织自然也不会放过任何可能存在的关于耶路撒冷城地位的密谋。

影片就是在这复杂、盘根交错的背景下发展。喜欢看政治剧、宫斗剧的人还是值得一看的。

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