阿拉伯布鲁斯

阿拉伯布鲁斯是一部剧情喜剧电影，讲述了一位电影心理分析师塞尔玛回到突尼斯老家开设诊所的故事。她面临着各种挑战，但通过幽默和温情的方式，她成功地应对了这些挑战。这部电影通过喜剧的方式展现了人类情感和心理的复杂性，同时也给观众带来了欢乐和笑声。塞尔玛的故事将引发观众对自身心理的思考和反思，同时也让人们感受到生活的真实和温暖。这部电影将成为一部深受观众喜爱的佳作，让人们在笑声中思考和成长。

本文首发于公众号《耐观影》(ID：Naiguanfilm)

最近一段时间，醒来的第一件事就是刷微博，刷微信，关注国内疫情的最新进展。接着在上班路上会通过各种方式与国内的父母，亲友，小伙伴沟通，确保大家都是安全的。随后不厌其烦的再三叮嘱不要外出，积极防护，随时戴口罩......等到了单位，本该开始一天的工作了，这时候却发现好像全身的力气都用尽了，就只能在那里丧丧的颓着，工作效率大打折扣，甚至会被法国老板骂。这到底是怎么了？

借用一个华人学者因为不能及时交稿而给美国编辑部的邮件回复：

“I found myself constantly under stress and unable to think about anything other than the coronavirus for the past two weeks， I guess that’s what it means to be a Chinese-- it hurts when we know ordinary people in our country are suffering. ”

“过去两周以来，我发现自己一直持续处于情绪波动中，除了关注病毒疫情，无法再去思考任何其他的事情，我认为这就是所谓的作为一个中国人，当我们知道我们的同胞在国内遭受痛苦时的共情。”

当父母感叹“幸好你及时回法国了”时，

其实想回答“我的心并没有和我一起回来呢”

为什么我们会产生这种远程焦虑呢？

解读：处于事件本身中的人会觉得置身事外的人会安全很多，毕竟有了一定的距离，不会受到直接的影响。但是事实并不然，身处事件之外的人正是因为这层距离，内心会无限夸大事件本身的影响力，从而导致比事件本身有关的人产生更多的焦虑和担心，换句话说未知的恐惧永远是最强烈的恐惧。

虽然远在国外，感染疾病的风险小了很多，但是心理建设此时愈加成为至关重要的环节。

恰逢本周就有这样一部历经国家重大事件后如何拯救全民心理创伤的法国喜剧电影。

《un divan a Tunis》中文译名 阿拉伯布鲁斯

名字中的divan就是指精神分析师诊室的长沙发,

本片讲述一个在法国完成学业的精神分析师，回到自己出生的国家突尼斯，开了一家心理咨询诊所，然后发生了一连串啼笑皆非的故事。

在主创见面会上，其中一个主演说，这部电影在威尼斯和突尼斯首映时都收获了全程的爆笑，希望在法国也是如此。

果不其然，在开场第一分钟，女主演在解释弗洛依德是谁，她和弗洛依德的关系时就引发了全场哄堂大笑，然后每隔几分钟就是一个笑点，可谓全程无尿点。这虽然是一部阿拉伯电影，但是导演似乎处处都在对身处于宗教中的个体进行讽刺，比如最先出场的女主的伯父，一直在偷偷饮用放在可乐罐里的某种液体......

然后是女主的伯母，在自以为无人在场的时候吐露出深藏内心深处的欲望，女主的表妹，一直遵守规矩佩戴阿拉伯头巾，当她摘下时，发现真实原因的观众一下全部笑喷。

还有奇葩的帅哥警官，在查女主的酒驾时因为没有任何仪器，竟然用了一种大开脑洞的方式，

以及神奇的卫生部女官员，找她办理业务竟然要买她推销的性感内衣......

场景中出现的每个人或多或少都有一些心理状况的异常。

而女主作为一个精神分析师，在开诊所之初就遇到了不少困难，当她去经常去的美发屋发名片时，女老板立即对她进行了灵魂拷问：“你开心理诊所原来就是让大家过去说个不停，但是她们来我的发廊也可以说个不停呀，等她们说完还可以带着一个新的发型回去，而在你那里说完她们能得到什么呢？”

接着，她开始遇到形形色色的病人，比如有人会见面就脱衣服，边脱边说了一句话，还有人来了就......不剧透，此处注意⚠️笑点密集。

一方面要为当地人普及精神分析的概念，心理健康的重要性，另一方面又要克服伊斯兰教对女性固有的诸多束缚。

当历经千辛万苦，终于事业开始有些起色，来进行心理咨询的患者也开始稳定时， 警察局说她没有营业执照，勒令其停业，而在卫生部递交材料未果的情况下，似乎只剩下一条退路，那就是永久离开这里，回法国。

她该何去何从，还请各位到片中寻找答案。

此时此刻，大灾面前，我们暂时不需要深入灵魂的巨制电影去发人深省，也不需要曲高和寡的文艺电影去感受隐世，可能这样一部小清新治愈系来的正是时候。

该影片是突尼斯女导演Manele Labidi的第一部长篇，并送去了威尼斯参展，影片设置在突尼斯历经革命以后民众的心理健康亟需建设的阶段，并自出心裁的探讨了“形式婚姻”这一在亚洲国家常见的现象，让我们了解到阿拉伯国家的LGBT群体也处于同样的的困惑中。