黎明之前

《黎明之前》是一部让人动容的传记电影，它讲述了著名奥地利作家斯蒂芬·茨威格在纳粹驱逐后的流亡之旅。这部电影将观众带入了茨威格的生活，展现了他从富裕犹太家庭出身到成为文学大师的过程。茨威格在年轻时就展现出了非凡的文学才华，他的作品迅速风靡海内外。然而，纳粹上台后，他的作品被禁止在德国和奥地利发行，这迫使他不得不离开故乡，开始了流亡生涯。电影将观众带到了茨威格在纽约和巴西等地的流亡生活中。他在异国他乡面临着无尽的困境和挑战，但他从未放弃对自由和正义的信念。尽管茨威格最终在他乡离世，但他的作品和精神永远留在了人们的心中。这部电影不仅展现了茨威格的个人遭遇，还通过他同情和关心他人的故事，让观众深刻体会到人类的善良和勇气。茨威格一生都在用自己的文字捍卫着正义，他的不幸遭遇引起了人们的同情和共鸣。《黎明之前》是一部感人至深的电影，它通过茨威格的故事向观众传递了关于人性和勇气的深刻思考。这部电影不仅是对茨威格生平的致敬，也是对所有追求自由和正义的人的致敬。观众在观影过程中将被深深触动，思考人类的命运和价值。

这篇影评可能有剧透

“生活中的知识一直是最纯洁的喜悦，个人自由是世界上最伟大的商品。” ——1942年2月巴西 茨威格遗书

这部电影几乎是#德国电影节#毫不犹豫的选择，虽然稍微看了下豆瓣评价都说“闷”，还是带着茨威格迷妹的义无反顾，却意外觉得好看。 德语原名：Vor der Morgenröte（中文片名也是《黎明之前》），源于茨威格遗书末句：“愿我所有的朋友们在漫漫长夜后能见到黎明的曙光，我太急躁了，先于他们一步。” 法语和英语片名则为《再见欧洲》，取义其自传《昨日的世界》（Die Welt von Gestern）。导演&编剧居然是位获过柏林电影节最佳主角的女明星，但国内编导演一体的失败定律在国外似乎并不成立。挑战这样的传记电影，几乎看不到女性导演的特质，反而尤其理性与克制。与著名的《布达佩斯大饭店》艺术化的创作截然不同，这里没有紧张、激情、幽默与优雅，只有大段的对白、与前妻枯燥的争吵、无关紧要的日常、狼狈的奔走与憔悴的形象。而这恰恰是传记电影所需要的：冷静地揭示茨威格人性中种种矛盾面，褪去名望的光环，保留其生活中最平淡质朴的琐碎日常，与不断逃亡生涯的窘迫难堪。毕竟，面对这位身份尴尬作家的悲惨遭遇，任何多余的情绪渲染与泛滥的同情心都是廉价而不必要的。在我看来，唯一体现女性温柔的，是电影末章对茨威格夫妇自杀的表现方式——通过进进出出人们推晃的穿衣镜，一闪而过床上搂抱着的尸体。这种对“重点环节”轻描淡写的手法，带着陌生化隔离的视角，却是最得体的尊重。

是的，整部传记片以书目篇章的形式碎片化呈现，形散而神不散。英国、阿根廷、美国、巴西，全片没有关于欧洲和二战的任何镜头，却通过截取5个年份茨威格辗转流亡的最后岁月，处处渗透着战争带来的焦虑与绝望。

影片最有意思的是首章1936年布宜诺斯艾利斯的宴前记者会。在记者们的问责与逼迫中，茨威格备受争议的立场得以被窥探，其思想之精髓也充分展示出来。

其中一个重要议题就是文学与政治的关系。这在中国似乎也可以延伸为知识分子与国家命运的关系。

似乎全世界人民都热衷于让作家们表态其政治观，认定这是他们理应天然带有的社会责任。看看，多少作家被冠以“民主斗士”、“民族的良心”，好像这样才有理由称得上伟大、值得被尊重。又有多少作家因为政治态度暧味不明被无端非议，平白折损其艺术价值。

茨威格明智地对此避而不谈。他的选择被理解为胆小自私世故冷漠，是知识分子背离良知的犬儒。但我个人确实更倾向他回答中所展现的普世价值观，真正的自由、独立、人道主义。他更关心的是全人类的命运，而政治恰恰需要站队。

茨威格将国际作家群体比作一艘小型客船，穿梭于战舰、驱逐舰和航空母舰，举着思想表达自由与国际理解的旗帜。

我们不应该激进，不应该让自己下降到对手的智力水平。我不会说反对德国，我不反对任何国家。知识分子应献身于他的作品。我憎恶政治，因为它是正义的对立面。它背叛了这个词的本意，变成某种智力手段。艺术家可以创作有政治维度的作品，但不能为群众提供政治口号。我只是创作，不能带有憎恨，也不能用作品去攻击。如果我的沉默是软弱的征兆，恐怕我必须忍受这种耻辱。我们远隔重洋，因此应避免论战和呐喊。我不会在世界另一端进行审判，还是在满是志同道合者的房间里，这毫无意义。反抗者所做的缺乏风险或影响的每个行为与姿态，都不过是乞求认同呼声的作秀。

讲真，在电影院看着这些话时，实在忍不住暗笑。你看，这里句句直指中国那些备受推崇的知识分子形象。如此讲来，他们更应被称作“文采卓绝的政治家”而不是“作家”吧。那么，茨威格到底是不是个自私冷漠的人呢？面对纷至沓来的会谈邀约、欢迎仪式以及各地亲友同伴纸片般飞来的援助请求，他说只想要方宁静的书桌写作。这和《黄金时代》里萧红的话一模一样！这就是作家的天性吧。哪怕战争、贫穷、困窘，都不重要，这种执着与痴狂确实很难被身边人理解。可谁能说他没有民族情绪和宗教信仰，因此内心荒芜，与恐惧孤独相伴？影片有两处细节尤为动人：一是巴西某市长仓促的欢迎仪式上，蹩脚的乐队走调地奏着被誉为“奥地利第二国歌”的《蓝色多瑙河》，欢乐的人群中茨威格悄然红了眼眶；另一处是生日时收到一只狐猩犬作为礼物，这位60岁的著名作家竟惊喜地当场匍匐在地与狗拱头玩耍起来。这样敏感而率真的人，怎么会是因为怯懦才自杀呢？作为那个年代最杰出和畅销的德语作家，其内心的煎熬谁能真正体谅？曾看过他在自杀前一年的某段公开讲话，简直闻之心酸：

I‘m here to apologize before you all. I‘m here in a state of shame，because my language is the language in which the world is being destroyed. My mother tongue, the very words that I speak, are the ones being twisted and perverted by this machine that is undoing humanity.

人们啊，似乎总是对艺术家、创作者有着过多苛刻地要求。才情卓越还不够，私德公德也要吹毛求疵。倘若真是可以比着尺逐一测量合格的标准化产品，又怎么可能成为有创作力的艺术家呢？大概这就是人的劣根性罢，权贵得罪不起，富贾忙于追逐，只剩这些可怜人能够满足大家消化不了的唾沫星子了！

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