利己主义

《利己主义》是一部深情剧情电影，兼具爱情和同性元素。该片改编自已故小说家高山真的同名自传小说，讲述了主人公浩辅的故事。浩辅在14岁时失去了母亲，之后他来到东京，成为时尚杂志的编辑。为了保护自己，他一直借助华丽的服装作为自己的防御。然而，命运让他遇到了一个对自己的美丽毫不自知的龙太，从此，他开始放下伪装，领悟到了爱别人的喜悦。然而，同时他也开始反思，这种行为是否只是一种自我满足。在电影中，浩辅与龙太之间的爱情线索令人动容。他们之间的关系不仅仅是一种情感的碰撞，更是对自我认知和社会观念的挑战。浩辅通过与龙太的接触，逐渐发现内心深处隐藏着的真实情感，他开始重新审视自己的生活态度和价值观。《利己主义》以其独特的叙事方式和深入人心的角色刻画，引发观众对爱情、自我认同和社会接受的思考。影片通过浩辅的成长过程，探讨了个体在社会压力下如何找到真正的自我，并勇敢面对内心的欲望和挑战。这部电影不仅仅是一部同性爱情题材的作品，更是一部关于人性的探索。它引人深思，让观众思考自我与他人之间的关系，以及对爱情和自我满足的追求。总的来说，《利己主义》是一部令人难以忘怀的电影。它以其真实而深刻的剧情，让观众对人性和情感有了更深入的理解。这部电影不仅给人以思考，更给人以感动和启发。无论是对同性爱情的理解，还是对自我认同的追求，这部电影都值得观众细细品味。

总的来说，是好看的，没有拖沓，没有无病呻吟，甚至没有我最讨厌的抓马情节，没有撕逼，只有娓娓道来的相遇、生变、沟通、意外、继续生活，符合日本电影一向的淡泊基调。

作为一个LGBTQ题材的电影，它甚至是反性少数题材传统叙事的，因为性取向在这里并不是整个故事的主要张力，你可以轻易地将电影中的两位男主角换成男女主角而不会觉得有任何的违和之处，他们所遇到的困境与他们的性取向并没有产生非常直接的关联。

然而，正是这种性少数元素淡化的处理态度，却让我觉得它无形中为未来LGBTQ影视题材设下了一个非常良性的基调和方向，那就是平常化性取向这件事，将它融入到叙事当中，而不是作为故事全部张力之所在。

若要将性取向这件事”正常化“*，首先第一个就是将其平常化，不大惊小怪，不让它成为任何情绪（恐惧、愤怒、猎奇等）的触发器。

*（出于目前具体语境而使用，所以特别为”正常“二字加了双引号，多元性取向本就是一种正常现象）

另外有些人则会觉得《利己主义》融合了阶级冲突的主题，因为铃木亮平饰演的浩辅先生是时尚杂志编辑，出入都是 LV 和 Prada 随身，而宫泽冰鱼所饰演的龙太只不过是一个只能靠出卖肉体来照料母亲的高中肆业生，甚至乎连浩辅先生每次送给龙太妈妈的手信（比如昂贵的寿司、樱桃等）都成为了两者阶层的重要提醒。

是会有这样的内容存在，但我并不觉得这是《利己主义》的重点和导演/作者想要表达的主题，在某种程度上，浩辅先生的时尚杂志编辑身份反而是为他的男同性恋自我认同服务的。

正如他自己所说的，”对于如此的我而言，衣服就是盔甲“。

重点是性少数者如何利用已有行业来保护自己，而时尚行业则是一个非常合适的保护壳。

所以，我觉得《利己主义》中的阶层冲突意味并不浓重，甚至和它所服务的性少数角色也没有多大关系，全篇包括前半部分的两人相处及性欲场面，其实都是为了提出“我欲为善反作恶”的道德问题，都是为了后半部分和妈妈相处所作的铺垫。

在LGBTQ题材上放弃容易处理的性少数冲突，并重新回归至“基本人性”、“道德”和”爱“的探讨上，是《利己主义》最为出彩的地方，在这里，过分强调性取向的任何着墨，都是过犹不及。

包括我自己在内的很多观众都被预告片浓浓的荷尔蒙氛围所”欺骗“了，以为这又是一部主打情色的同性片（性欲场面确实拍得非常出彩，这个我们在后面再谈），万万没有想到的是导演竟然制造了这样的一个与性取向无关的道德困境。

中产上层的浩辅先生为了让学历低下的龙太放弃应召牛郎的工作，提出每个月固定援助20万日元。

但面对多病的母亲，20万日元的收入还不足以应付这个贫困的家庭开支，龙太必须要更加努力地做更多工作来帮补家用，而学历低下的他所接的大多数都是体力工作。

也正此龙太长期处于体力透支的状态，直到过于疲劳在睡梦中逝世。

这是一个非常悲伤的故事，一个”我欲为善反作恶“的尴尬困境，浩辅先生不仅间接导致了龙太的过劳死，也让龙太母亲白头人送黑发人，晚景凄凉，这是浩辅先生万万没有预料到的，他当初只是出于一个不愿意和其他人共享自己男友身材的愿望，只他最多能够为此支付的只有20万日元。

这一点既是《利己主义》的精彩之处，也是它的败笔，因为导演并没有把它处理得很好。

困境不是为了提出而提出，而是为了引出思考，有没有结论并不重要，思考本身才是最重要的。

而导演草草地将这个困境回归到”爱“的主题上，用爱来作来这个道德困境的答案，未免让人觉得过于取巧和潦草，缺乏思考和深度。

浩辅先生觉得是自己狭隘的职业观念和强烈的占有欲，直接或间接导致了龙太的过度劳累而死亡，所以在心底里觉得自己并不懂得”爱“是什么，而龙太妈妈所说的，”你不知道也没有关系哦，毕竟我们觉得那是爱呢“，引出了导演想要表达的，只要一方感受到爱情，那就已经足够了。

究竟爱情是一种过程感受还是一种结果，导演没有作出过多或进一步的解释。

这样的一句话能不能让他在自己的道德困境里得到救赎和解脱，不得而知。

我看来是不可以的，龙太妈妈的话，虽然暖心，但其实是缺乏说服力的。

《利己主义》另外一个惊艳的地方在于那些近乎真实却又极富艺术感的性欲场面，而且非常”日本“，是只有日本导演、日本演员才能够诠释的那种裸露又克制，就是独此一家。

在性爱场面的调度、运镜、风格和表演上，其实韩国和中国都或多或少受到西方尤其是美式LGBTQ类型片的影响，主打的就是一种压抑下的原始释放。

压抑是共通的，但一旦赤裸相见却又会马上转入疯狂性的情欲缠绵，但《利己主义》的性欲场面吸引我的地方在于，即使是在赤裸相见的时刻，坦荡荡的双方却仍然有着一种隐隐的克制，一直在被对方允许的范围边缘去探索新的交合点，电影很好地将裸露和克制两个看似矛盾的情感融入到两人之间的互动之中，或许也只有日本这个天然就是一个矛盾的民族才能够呈现出如此奇妙的状态吧。

这样奇妙的性欲场景当然一方面得多导演的运镜，更重要的可能是 casting 做得非常好，铃木亮平和宫泽冰鱼在床上的化学反应非常强，远远比起日常相处要强烈得多。

在日常有多克制，床上就多淋漓尽致，但在舒畅的同时又微微显得有些许意犹未尽，正如铃木亮平所饰演的浩辅先生所说的，即使是在床上，龙太也是过于温柔，我反而希望可以被对方更为粗暴地对待。

总的来说，我觉得《利己主义》是好看的，但算不上是一个成熟的好作品，虽然提出一个有趣的道德问题，但思考又欠缺深度，收尾得过于简单粗暴。

另外还有一些小问题，整体剪辑上其实是散的，各幕之间演员的情绪都是割裂的，而且同性情节在某种程度上非但没有给这个冲突加分，反而抢走观众不少的注意力。

铃木亮平的表演感觉也欠了点东西，该动容该爆发的时候都没有很好地表现出来，医院画眉这一幕基本就是导演送出来的高光时刻，但感觉铃木小哥没有接住，这一幕其实应该用来做最后一幕。

怎么还有一种偷笑的感觉啊，救命

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